司马迁同学的《史记·滑稽列传第六十六》记载有一个“河伯娶妇”的事：
邺县（今河北临漳县）一带漳河经常泛滥，当地的三老（当地掌管教化的人物）、廷掾（地方的小官吏）和巫祝（巫婆）们骗人说，从前有位叫冯夷的人在河里洗澡溺死后成了河神，每年要娶个妻子，如果不依从他，河水就会立刻泛滥成灾。于是，当地的三老、廷掾和巫祝们相互勾结，借为河伯娶妇之名，欺压百姓，搜刮了大量民财，除少量用于河伯娶妇外，大都装进了他们的口袋中。当地百姓受尽“河伯娶妻”之害，尤甚于河患。造成田地荒芜，人烟稀少……。
记载的故事据说发生在战国魏文侯时，所幸经西门豹治邺之后，残害百姓的邺县漳河的“河伯娶妇”再也无人敢谈，从此邺县百姓过上了幸福安康的生活。
然而，过去了N千年之后，新时期的“河伯娶妇”又再在中华大地上演。
与战国魏文侯时邺县的“河伯娶妇”不同的是，这次被“娶”的不是年轻女子，而是一名老师——“范跑跑”范美忠；充当“三老、廷掾、巫祝”角色的，是卫道士、有关部门、×××（这个不便于直说）；所用的借口已经由“即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”改为“范美忠这样师德无存大放厥词的老师，在社会上造成了很大的恶劣影响”；采取的行动由“视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取”改为“终止范美忠教师资格，以平民愤。”
本来范美忠老师博客上的言论引起的道德争论，至今尚未有定论，何至于要匆匆忙忙早在5月30日就“经慎重考虑”决定，“于2008年6月1日起正式终止范美忠教师资格”，并且“今后决不再用”？何况，据我所知天涯杂谈曾经有帖子调查统计，结果是有约80％的人（大多是学历不低者）支持“范跑跑”，不知那个“以平民愤”是怎么得来的？可能就是在掌握话语权的优势之下，删尽支持“范跑跑”的言论之后得出的结果吧。——在这些一连串并不光彩的动作中，所体现的往轻里说是：“说你行，你就行；说你不行，你就不行”，其中夹带着肆无忌惮、惟我独尊、只手遮天的作风；往重里说就是按自己的理解肆意解读有关规定，完全是亵渎律法、目无法纪。
其实，稍微有点智慧的人都看得出来，匆匆忙忙“终止范美忠教师资格”，无非是要“以大局为重”，要维护一个什么“秩序”而已。说白了，就是由于管治无方，就拿“范跑跑”作为供品，去祭奠“稳定”这个“河伯”！
N千年前邺县的“河伯娶妇”中，悲哀的决不仅仅是那些被投进漳河给河伯的年轻女子，而是邺县的的所有百姓，是“河伯娶妇”这个“所从来久远矣”的骗局害得他们“疾苦”、“多持女远逃亡，以故城中益空无人，又困贫”。
今天的“终止范美忠教师资格”中，从表面上来看受害者是当事人“范跑跑”范美忠老师，其实不然，这种妄顾律法和有关规定的做法，是完全有可能会以同样的借口施加到每一个人身上的，从这一点来分析，受害的将会是所有的人，悲哀的是整个社会。
当那些自以为正在掌握着道德大棒的把柄，肆意挥舞乱打他人，现在又为“范跑跑”范美忠老师被“终止范美忠教师资格”而欢呼雀跃，在这个新时期的的“河伯娶妇”祭礼中弹冠相庆的时候，一人林艮也给你们当头一棒：如果这个社会缺乏法治精神，一味推崇N千年前封建社会的所谓以“德”治国，明天被推上祭坛的很有可能是你们当中的任何一个，包括现在推别人上祭坛的人。
稿源：奥一网
作者：一人林艮
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