今年的中秋节、国庆节我是在离月亮最近的阳光之城——拉萨过的。这是传旗今生文化集团深圳全球旗袍春晚总部组织的2023旗遇西藏第35期文旅活动。我有幸成为嘉宾之一，与来自全国各地不同岗位的300多位代表在圣地拉萨参加了中秋夜宴和国庆同唱一首歌。
在西藏8天7夜，主要活动范围在拉萨和林芝。很多人都说此生一定要去一次西藏，可问他为什么西藏非去不可，却又说不出缘由。或许，这就是西藏吧，这就是那个未相见只默念就让人无限向往的地方：没见过她的人会说那里有路上的梦想和纯粹的远方，见过她的人会说那里就是信仰在上何必远方的人间天堂。在中秋之夜我凝眸雪域高原的月亮，在离天堂最近的地方，我感受人世间最宁静的星河，繁星闪烁在山巅，是心灵最安宁的归宿；在湛蓝的睛空下我感受八廓街古老的气息，每一栋建筑都沉淀着历史的韵味，每一次的转角就是一场崭新的际遇；在海拔4998米的羊卓雍措我感受浮云轻飘，躲避红尘俗世的喧嚣任凭纷扰，通透纯洁的湖水赋予了这片壮美大地的生命；站在日月同辉的布达拉宫广场，我倾听拉萨河带来远古的故事，河水奔流不息似一条绿丝带蜿蜒在这雪域高原之上；许多人都认为西藏高原无边无际，草原满目苍翠、牛羊成群，这里远离世外，听微风拂面在耳边只有虔诚的祈祷，只有流云飘向山外，不见雪山洞开，横亘的山脉早把这里隔为一片缺氧的净土。
然而，我却总认为西藏的山、拉萨的天，自古都与内地息息相关，人天共行。尤其，在伟岸的布达拉宫中轴线对岸的夜色里，每晚都在上演的大型史诗剧《文成公主》，久久地拨动着我的心弦。
《文成公主》演绎了千余年前唐朝文成公主万里跋涉、历经艰辛而无悔进藏的过程。该剧目前是中国海拔最高的藏文化大型史诗剧，全剧有800余名汉藏演职人员，其中95％为当地农牧民。《文成公主》大型史诗剧取材于1300多年前，文成公主为了增进汉藏民族融合而远赴吐蕃与松赞干布和亲的典故。
《文成公主》大型史诗剧在拉萨开启第11个演出季。气势恢宏的音乐、宛转悠扬的唱腔、洒脱大气的民族舞蹈、跌宕起伏的故事……最原生态的艺术美感和民族特色扑面而来，每晚带给现场三千余名观众一场多元丰富的高原艺术盛宴。据悉，2013年首演至今，《文成公主》大型史诗剧已累计演出1600余场，剧场及配套项目接待游客超400万人次，十年助力西藏当地群众增收超4亿元。实现了经济效益和社会效益的统一，弘扬了优秀传统文化，带动了区域发展，促进了脱贫攻坚和乡村振兴。
震撼之余，仰望历史的天空，在离天最近的地方遥看家乡的月亮，感慨万千。家乡湖北所提出的“襄（阳）十（堰）随（州）神（农架）”城市群一体化发展的战略目标正全力推进之中，那么文化旅游助力“襄十随神”又该如何发力助威呢？能不能像拉萨一样，打响地方文化品牌，以剧目带产业，做大襄十随神文旅名片呢？
神农是我们华夏子孙共同的人文祖先，而襄十随神走廊上有一个共同的文化名片，那就是炎帝神农。
华夏泱泱，烈山长存。周，春秋《礼记·祭法二十三》典记：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。”东汉经学大师郑玄注：“厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰有烈山氏。”厉山也称烈山，在今湖北省随州市，与随州烈山紧邻的枣阳市鹿头镇雕龙碑新石器遗址，属典型的炎帝神农时期氏族聚落，其出土的单元式房基推拉门为中国考古首次发现，当属中国都邑起源。随州，炎帝出生地；襄阳枣阳雕龙碑，炎帝时代择居地，南北文化的融合地；十堰神农架，炎帝尝百草采药之地。多么难得文艺题材呀。
所幸的是，己有楚地文人创作出了类似拉萨《文成公主》的大型史诗舞剧《神农》剧本，文学剧本已见诸于《荆楚报告》大型文学期刋和《首都文学》微刋，并博得相关艺术界专家和史学家的关注和器重。专家与学者的青睐也只止于纸端舌端，关键还得看是否能见诸于决策端。因立上舞台尚需大量银子支撑，拉萨大剧的震撼是投了巨资的，包括西安、云南等地也都有影响力爆棚的成功的文旅剧目。中部崛起的荆楚大地呢？
从已发表的《神农》文学剧本看，本剧试图以5000年前烈山部落后生柱（神农的别称）在大阜山采药遇象弓河聚落女儿姜采果时狼袭受伤，出手相救后，带其姐弟回烈山部落，拒族内指婚和拒缴猎物被族母驱逐出寨，择沙河与黄河交会处的雕龙碑台地而居，生息共处的情缘为主线，以失去两个孩子为代价，演绎五千年前新石器时期先祖的勤劳智慧，揭示远古人类与自然、族人与部落间的生存法则，以及先祖发明刀耕火种，追求先进与文明，制耒耜、尝百草、立市廛、治麻布、作五弦、削弓箭、制陶器、筑房屋、种五谷，敢为人先的创造精神和在发展中部落间走上了从征伐到谋求团结统一的融合历程。
《神农》文学剧本在创作结构上主要从五个方面展现神农精神：第一场，大阜山相救；第二场，烈山被逐；第三场，择居雕龙碑；第四场，烈山援困；第五场，联盟征伐；尾声，华夏一统。在表现特点上，文学剧本注重了史料性与传奇性的结合，文物性与区域性的结合，人物性格与故事冲突结合；看得出文学剧本是以大型史诗舞蹈的形式，力求用丰沛奇妙的舞蹈语言，光区变幻的时空，给人以充满生命力的审美视觉。
那么，家乡湖北若推出这么一个大投入的文旅大剧有可行性吗？愚认为：
1、神农是我们华夏子孙共同的人文祖先，讲好神农故事推崇神农精神，是落实习近平总书记关于要立足中国大地，讲好中国故事，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中国，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章等指示精神的具体体现。
2、从史料记载到出土文物到襄十随神走廊的生态呈现，都蕴含着大量的神农内涵，所以打造襄十随神的主题性决定了神农选题的无二性。
3、文旅项目助力经济发展并不是等经济搞上去了再搞文旅。要看到文旅项目本身就是生产力，就是助推器。
4、唯楚有才。湖北省搞文旅剧目有人才优势，也有财政实力和融资办法。也可采取联合出品的方式，倡导随州市、襄阳市、随县、枣阳市、神农架林区、房县、保康等相关地方政府联手，商议相关经费支持。湖北省近最推出的话剧《屈原》就是省团排演并争取省里列支一部分，然后采取与宜昌市政府联合出品方式，由宜昌政府出资一部分。这都是效之有效的先例。认识上去了，办法就出来了。
西藏，拉萨。借文成公主与松赞干布的启示，我不虚此行，我也成了离太阳最近的人。
作者单位：枣阳市文化和旅游局
