范美忠无疑应该受到批判、谴责。无论从道德的视野或者是伦理的角度。
在汶川地震发生的那一瞬间，四川都江堰市光亚学校语文教师范美忠丟弃学生，第一个跑出了教室。事隔半个月后，范美忠在博客中坦露这一段经历时说：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”此言一出，当即遭到众多网友的声讨和谴责，并被嗤之为“范跑跑”。
说实话，在地震发生的几十秒内，虽有明显震感，但更多的人应该是自然不自然地从房间里赶紧逃命到开阔地带。至今回想起那时我走出房间的原因，并不是因为我能够“镇定”，实属四周都是高楼，且通道狭长，一二分钟都要不到楼就垮了，跑也无用。举此一例，意在用笔者的感受去推及范美忠老师当时的“本能”以及话语的真实性。
这个真实性就是，作为常人在地震发生的瞬间很难作出更多的“反应”，能够“勇敢”、“大大方方”地逃出来就已经很不错了。倘若能够象地震灾区的老师那样果断疏散学生、舍身救护学生，那当然是“国民之福份，社稷之期盼”的好事，可歌可颂，实则成功、成仁之举措。
幸而，范美忠跑出来了，他们班的学生也跑出来了。无形中，范美忠的先跑在某种程度上带动了学生的后跑。只是他的这种先跑显得极不道德，既违中华民族舍已利人、舍身救人的传统美德，又违“传道授业解惑”、“为人师表”的职业操守，更违“一日为师终身为父”的伦理传承。因此，范美忠应该受到批判、谴责。
在网友和公众的谴责声中，范美忠逐渐成为“另类”。正是在范美忠成为“另类”的进程中，我们才感受到了范美忠真实“忏悔”的力量。他在“那一刻地动山摇”博文中敢于说真话，敢于解剖自己，敢于反省自己以及随之而来的每一次真实“忏悔”，无不冲击着我们善于掩饰自己、不敢说真话的人性弱点。范美忠在地震发生那一刹那间不应该先跑，但他有勇气“忏悔”，有勇气说真话，这是难能可贵的，也是令许多人今生今世再怎么努力也做不到的。正如法国著名启蒙思想家卢梭在《忏悔录》中所说：“其中可能把自己以为是真的东西当真的说了，但决没有把明知是假的硬说成真的。”我深信，范美忠老师至少没有在大灾大难面前说假话。
当凯迪社区传言教育部将吊销范美忠的教师资格时，情感的天平似乎开始偏向弱者范美忠一边。但范美忠正用他的思维改变着我们，这则是一个“不争”的事实。因为范美忠的“真实”、“坦白”和“忏悔”，让我们正感到难堪、惭愧和汗颜。
范美忠的真实“忏悔”，无异于将催生中国开启一个更加说真话的时代。相较假话和“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的辱骂来说，范美忠的真实“忏悔”更让我们信服！
稿源：荆楚网
作者：陈建水