吴江：“土地神像”咋成了“镇政府”的“同居密友”？

　　目前，东莞正在全市合力争创“文明城市”，东莞中堂镇政府大院内还供奉着一尊土地神像，每天都有老人前来隔着栅栏跪拜。（《广州日报》7月21日）
　　照理来说，这政府大院与土地庙，一个是为民服务的公务机关，一个是普通百姓拜祭祈福的场所。无论是从司职的功能，还是是从历史渊源来看，实在是八竿子也打不着，翻出家谱也寻不着任何姻亲关联的两个事物。然而，何以堂堂“镇政府”居然和“土地庙”美满和谐的同居一室了呢？尽管按照该镇政府负责人的解释，这座土地神像摆在该位置已经很多年，政府大院建成前就有。后来政府大院扩建，照顾当地村民土地神像就留了下来，设在墙角，隔着铁栅栏村民还是能上香。照此看来，镇政府与土地庙的“同居”似乎也不乏历史沿革上的合理之处，作为后来者的镇政府保留土地神像供村民上香，甚至还是尊重村民习俗的善举。不过，在笔者看来，政府大院与土地庙“共处一室”，与其说是纯属巧合，倒不如说有着现实中的尴尬隐喻。
　　大地乃万物之母，老百姓生存的基本所需大都有赖于大地的产出，有赖于风调雨顺的赐福，这也是为何在历史的长河中，土地神逐渐成为民众争相供奉的重要神灵，土地庙也成为几乎每个村落都要修建的公共设施。时至今日，当村民们祭拜土地神时，除了有着宗教信仰上的考虑之外，恐怕更多也还是出于对改善民生的祈愿。不过，时代终究有所不同，当今社会也毕竟不再是过去靠天吃饭的封建时代，土地固然依旧是老百姓赖以生存的生产资料，但望地收粮、看天吃饭的时代毕竟已然一去不复返，民生的困境应该也必须更多的共同担当与风险分担机制，对于民生福祉而言，政府出台的政策、规划的影响恐怕要远超虚无缥缈的“土地神”。事实上，老百姓的疾苦本该首选人民政府作为倾诉对象；而关注并改善民生困境，也本该是政府公务部门的责任和义务所在才是。按照道理，对于新时代的村民而言，政府完全应该是比“土地神”更贴心更管用才是，那些每日到政府大院门前拜祭土地神的村民，其实更应有权利找到相关的公务部门，把自己的祈福心愿向那些司职民生问题的公务官员倾诉才对。而村民们到政府大院，不找司职官员，反而去拜祭政府大院里的“土地神像”，甚至可能比拜访政府大院的村民人数还多时，这政府大院里的“土地神像”还真是有点反客为主的意思，至于“镇政府”是否尽到了自己的义务，完成自己的职能，是否真的了解并关心到了村民所思所想，恐怕需要打个问号。
　　综上所述，“镇政府”与“土地神像”同居一室，或许确实不过是个偶然的巧合罢了，但是却更加巧合的折射出了一幅略显尴尬的现实图景。对于司职民生的政府而言，村民到政府大院不与公务官员交心，却祭拜“土地神像”，恐怕难言正常；而真正的和谐社会，村民的心愿与祈福，也实在应该首选民主政府作为倾诉和吐露的对象，而不必继续依赖“土地神”。从这个意义上说，我们有理由期待政府大院的民生职能尽快归位，也愿政府大院里超龄工作多年的“土地神像”能够早日退休、安心养老。
　　稿源：荆楚网
　　作者：吴江