张疾天：提倡孝道须谨慎

　　近些年，“文化热”“历史热”“国学热”等一浪高过一浪。以前那些只有专家学者才摆弄的古籍，现在不少人没事也买几本。有关经典是否被误读、被水煮、被清蒸的问题我认为还不重要，没必要争得头破血流的，最重要的是那些“二手经典”甚至是原著是否对我们现在生活真的有益。
　　孝文化这些年也跟着热了起来，选孝子孝女的活动一大堆，前些日子还出现了“不孝不能进北大”的事。现在的小孩也能随口说出“身体发肤，受之父母”这样的古语来。书店里《孝经》、《二十四孝》等书籍也都摆在醒目的位置。孝道本来是中华民族的基本传统道德行为准则，现在孝道被大肆张扬，是为什么呢？莫非是现在的孝道沦丧得太厉害？需要狠狠地恶补一下？如果是这个原因，我想以上的做法不仅是“治标不治本”，而且还开错了药，搞得不好还带来一大堆的副作用。
　　孝在《说文》中的解释为“孝，善事父母者”。孝敬父母本来是无可厚非的，也是每个子女对父母应尽的责任。可是在几千年的发展过程中，孝逐渐被赋予更多其他的含义，极力维护父母家长的权威，俨然带有浓厚的等级与家长本位意味。不难看出，孝虽然一方面能使人向善，促进家庭和睦、社会和谐，但同时带来的盲目顺从、人性扭曲，甚至违背人伦等问题也是显而易见的。
　　我的家乡孝感就是一个以孝文化著称的地方，可我并不提倡那些传统孝道的做法。董永卖身葬父的故事流传甚广，这个故事是典型的大团圆结局，当个故事来听听也无妨。江革行佣供母、郯子鹿乳奉亲等也还没什么，其他的故事如令鲁迅“不解，甚至于发生反感”的老莱娱亲、郭巨埋儿，一个略显滑稽，一个则严重违背人伦。再如卧冰求鲤的王祥、尝粪忧心的庚黔娄等则是行为感人但不可取，特别是阮与子割肉疗亲的行为则不禁使人毛骨悚然。这些孝亲的行为，与我们现代所提倡的孝道并不完全一样，由于其带有过多的盲目顺从的成分，使得其与现代教育不可同日而语。过分的提倡古代的孝而不对子女进行人格教育、思想引导，那岂不是跑偏了道？
　　笔者以为，提倡孝道的时候须谨慎。切不可一味地高举孝的旗帜，而忽视这孝的实际内容。孝是否值得提倡，关键在于是否有利于人的健康全面发展，是否有利于人思想素质的提高。再者，为父母、长辈尽孝本来就是人的本性，何必要大张旗鼓地以孝的名义去做些不相干的事？
　　稿源：荆楚网
　　作者：张疾天