皇甫天：范跑跑与马基雅维里的相似之处

　　自从地震时的夺命狂奔和之后的大放厥词以来，范美忠变成了范跑跑，也与媒体留下了不解之缘，近日再度登上了报纸版面，被曝其从未离开过学校，学校出于保护的目的而未公布消息，并将教授文学。（7月13日《成都晚报》）
　　这让我有些讶异，倒不是因为该校如此保护他，终究还有往常的感情在，而是范跑跑能这么长时间来一直被关注争议，和近乎一边倒的批判让人有些惊讶。同时，这让我想起另一个更加饱受争议和批判的人物——马基雅维里。很难说这两个人有可比性，但在我看来，这两个人有一个共同点，既都有勇气说出真话，直陈利益。
　　马基雅维里在《君主论》里谆谆告诫君主们首要目的是维护统治，不一定非要拥有诚实、慷慨、守信、仁慈等美德，为挽救国家甚至可以无所不用其极。一改以往道德支配政治的理想国式的观点。因而其本人数百年来遭遇了尖锐对立的毁与誉。
　　有位学者说马基雅维里的伟大之处在于直击利益，而谈到利益也就触及了实质。诚然，道德和利益不无关系，在一定意义上，道德可以说是建立在利益之上的。试想，当一群人快要饿死时，这时还能有多少道德可言，而事实是人吃人往往在此发生，这样的事已然发生在历史中。
　　范跑跑最饱受诟病的地方在于跑了之后讲的那番话，只有为了女儿才肯牺牲自己，即使是母亲他也一样跑，这其实就是一种利益衡量。而残忍之处就在于抉择的后果是以母亲生命为代价，加上道德因素，饱受非议也就理所当然。
　　对于范跑跑所说的选择，撇去道德因素，很难讲一点道理没有。问题在于，任谁一个有所修为，喜欢思想、思考的人，不难明白说出这样的话意味着什么。但他却是说了出来，这是需要勇气的，也不会没有目的。
　　有人说他是拿西方价值来启蒙国人，我不认为是这样。当初我也是义愤填膺，认为他说些大逆不道的话。可当时间逐渐远走，愤怒逐渐平复，发现我的愤怒愈发心虚，因为在相同的环境下我未必能比他做得好。也许是像我这样的人还是有一部分吧，所以他更像是把一种赤裸裸的利益权衡抛出来，想刺激一下人们，引发一些讨论和思考吧。但事实是不尽然，也说明他太“天真”。
　　然而，即使范跑跑当初的言行再如何的不堪，他也只是一个个人，谁都有发表观点的权利，难以理解的是，为什么偌大一个中国竟容不下一个说真话的人，当人人都站在道德高地时，是多么的可怕。
　　稿源：荆楚网
　　作者：皇甫天