黄晓领：此时的“吻别”非奢谈“形象”时刻

　　据中新网报道，留美博士生江海松（音）违规进入纽瓦克国际机场安全区吻别女友事件被报道后，引发各界广泛关注，并引起中国驻纽约总领事馆的关注。遵纪守法无异是现代社会的一种美德。然而，人非圣贤孰能无过。如果人们都不犯错，何必要制定众多繁复的法制呢？
　　虽然江海松要为违规或是违法行为负责，但他的人格和尊严并未失去，不能由于他有一点违规就由“好人”一下子变成了“坏人”，变得一无是处。李海松但他只应依法对他的违规或是违法行为接受处罚，而不能是无限处罚。同时，此时的李海松最需要的是关心和帮助，确保他的合法权益，而不是通过一味道德化的指责来表现指责者的道德优越感。
　　江海松面临指控审讯和500美元罚款的处罚，新泽西州参议员劳腾伯格感到愤怒，认为处罚过轻，他强调江海松带来的麻烦远远超过当局对他的惩罚，并誓言追加联邦控罪。虽说Essex县地检官劳力奎特认为劳腾伯格的言论不符合入禀联邦法庭的条件，而劳腾伯格的言论极不负责任，明显有干涉司法的嫌疑。正如劳腾伯格所承认的江海松背景清白，他不是恐怖分子，只是涉嫌违规或是违法，他只需要接受违规或是违法行为的处罚，而不能是所有连带后果的处罚。江海松只能是为他的擅闯安全区域负责，至于机场出现恐慌及其他，是其他原因造成：安全员的不论什么原因的离开，美国圣诞新年“反恐”产生的过于恐慌心理，警察的公共安全责任等对此事都有不可推卸的责任，不能全部算在他的头上。因此，法治社会的美国应该依法而行；参议员不满归不满，也必须遵守法制，不能过分干涉司法。
　　江海松陷入司法困境，作为同胞的华人华侨本应同气连枝，在能力范围内尽力提供帮助。然而，“吻别事件”发生后，在华人圈子舆情中却充斥着大量指责言论，什么“入乡随俗”了，什么“海外华人形象”了等等，不仅存在于内地的一些民众中，也存在于不少所谓“爱国”的海外精英中，还存在于一些与之唇齿相邻的华侨及其团体之中，驻外代表国家的领事馆面对此等事件也还是在使用外交语言。传统的中国是人治社会，基于“好人”道德一直到现在都有“圣贤” 情结，根据“好人”道德理论和伦理为人打标签，依据标签评判人，善恶分明，认为好人不会犯错，犯错的没好人；对“好人”隐恶扬善，对“坏人”落井下石，以显示自我的道德高尚。然而，这种打标签评判好坏人的思维方式已经落后于时代很陈腐了，陈腐得与现代社会法治和民主理念格格不入。
　　指控（斥责）和罚款500美元处罚，足以能对江海松带来进行必要教育，应该说较为合理。但据报道称，法庭有可能对他进行判监。笔者认为判监对于一个无意中的违规学子而言似嫌严重，且有可能对他的求学及其以后的就业产生影响。本着人道主义精神，吁请社会，尤其是吁请华人、华侨呼吁对其从轻处罚，也吁请代表国家的驻外使馆主动介入，站在保护侨民安全立场确保在外侨民合法权益，显示一个强国对于民众人权的责任。
　　法制处罚之外，江海松必然会受到道德谴责，也许他早已自我谴责了。然而此时，对于关心他的华人而言，他最需要的是帮助，还不是大谈道德、形象、道德谴责的时刻，过多的谴责不仅于事无补不合时宜，还会透出不自信而来的冷漠来！
　　稿源：荆楚网
　　作者：黄晓领