中央文明办专职副主任王世明昨天在谈及“老人倒地无人搀扶”现象时表示，“这是不该发生的事，是一些人在道德取向上一时之间犯了糊涂，这让我们很遗憾。中国人很关注这种事，不赞成这种事。”（9月28日《北京晨报》）
不敢搀扶倒地老人是因为“道德糊涂”吗？笔者以为不是。请注意，我这里使用的是“不敢搀扶”，而不是“不愿搀扶”。可见，“老人倒地无人搀扶”现象所揭示的不是人们的道德问题，而是社会现实生态问题，“道德糊涂”源自维护正义的机制缺失。
社会本来就缺乏维护正义的机制，你做了正确的事情，却往往要冒很大风险，可能会给自己带来损失，人们当然要离这些“正确的事情”远远的。避害趋利是人的生存本能，在社会缺乏维护良德机制的情况下，人们遇到老人倒地自然会选择“糊涂”。
存在决定意识，这是唯物论的最基本原理。可惜，有些人在分析社会现象时，经常偏离这一点，而从个人的主观上找原因。出现“老人倒地无人搀扶”的原因在社会，指责个人“道德糊涂”表面上没有错，实际上并非根本原因。
看起来“老人倒地无人搀扶”现象只是一种单纯的社会现象，其实不然，这同社会大环境有关。在许多方面，社会存在都在诱导着人们做这类“道德糊涂”。比如有人实名举报搞腐败的行为，往往都要经受腐败势力的处处追杀，得不到正义的及时支持和保护。本来敢于举报腐败的就不多，而搞腐败的人却非常普遍，举报的风险却远远大于搞腐败的风险，人们在腐败面前不“道德糊涂”又能怎样呢？
据报道，南方不少城市存在高利贷，而许多放贷人是公务员，他们动则拿几千万元放贷，是哪来的钱？这里面明显存在洗钱行为，可是有人过问查处吗？这些都说明，社会维护正义的功能被严重弱化。
社会道德表现，是社会现实的反映。道德不可能悬在空中独自发展。要想加强道德建设，必须首先建设好人们生活的社会环境。把一些社会问题产生的责任推在个人身上虽然简单，但却掩盖了问题的实质，因此也不可能解决问题。建立良好道德风尚的社会，必须首先营造公平正义的社会环境。
稿源：荆楚网
作者：赵光瑞