在沈阳的商业街、步行街等繁华地带，总能看到磕头作揖的乞丐。近日，沈阳市救助站和沈阳市行政执法局正在联合集中治理沿街讨要行为，沈阳晚报记者在救助站看到很多身体健康的假冒残疾人的职业乞丐。其中一些乞丐家中有房有地啥也不缺，还把讨过饭的明代皇帝朱元璋当做同行，以行乞为荣，真是让人哭笑不得。（8月15日《沈阳晚报》）
乞讨并不是啥光彩事，但但现实生活中为何有人对此趋之若鹜并乐此不疲呢？甚至在有些地方还有蔚为壮观的“乞讨团”，真让人匪夷所思！显然不是社会的温暖不够，而是乞讨带来的甚至高过白领收入的驱使。所以，就有“乞丐”宁愿露宿街头也不愿接受帮助，宁愿对人卑躬屈膝也不去收容所。
职业乞丐能够生存说明这个社会至少还有人情味，但久而久之，就会出现“假作真时真亦假”的尴尬境地。有资料显示，1980年以前，因生活贫困而占乞丐总数的80%，而在80年代末这类乞丐仅占人数的20%。贫穷是乞讨的根源，正是因为生活无着、居无定所才让人被迫为乞丐，那如何解释在生产力高度发达的今天，乞讨却愈演愈烈的现象呢？
首先，我国的社会保障体系覆盖面窄，体制不够健全。真正实现老有所养、老有所医还有一定困难。随着老龄化进程的加剧，尤其是农村的老龄人口过剩，家庭矛盾激发，子女常年在外打工，“常回家看看”几乎是一种奢求，何况让他们颐养天年、老有所依，可谓是天方夜谭。如果得不到应有的救助，他们就会做出“反道德”的行为，实施“自救”。
其次，乞讨的本质发生着变化。乞讨现象在中国由来已久，源于中国文化中的仁义道德，乞讨应该是在缺乏生活技能的条件下不得已而为之，这种情况下乞讨无可厚非。由于社会群体间分配失衡，贫困差距大，作为社会底层的乞丐，一时难以跻身上流社会，不得不于礼义廉耻不顾，做起“乞丐”这一行。显然，乞讨已经开始由“求生”转向了“求富”。而他们致富的手段不是通过聪明才智，而是用博取他人同情这种不劳而获的方式。
再次，价值观念的扭曲、缺失。抛开一些现实条件，职业乞丐贫瘠的是精神。在这个物欲横流的社会，随着传统价值观念的解体，拜金主义、享乐主义的思潮席卷而来，“官二代”、“富二代”已成为很多人心中追逐的梦想，“宁愿坐在宝马里哭，也不远坐在自行车后笑”的思想已经占据多数人的头脑。职业乞讨只是社会的一个缩影，乞讨也只是表面的一种形式，有的人利用他人的同情行乞，有的人利用自身的美貌行乞，等等，他们仅仅代表着某一群体。而把明代皇帝朱元璋当做自己的同行，不以为耻，反以为荣，可见他们的“乐观”心态和扭曲心理。
显然，一个城市的乞丐多了，不仅影响市容，而且会成为违法犯罪的“窝点”，甚至给人造成一种贫困的假象。无论是某些群体被犯罪集团利用而行乞，还是职业乞丐横行江湖，这种职业行乞现象肯定是贻害无穷的。试想，难道公众行善前还要辨别真假是非？一旦公众的善心得不到及时播种，随着爱心的麻木、僵化，社会的冷漠便会在你我之间纵横跋扈，不受约束。
所以，要杜绝“职业行乞”现象，让公众的善心得到及时释放，并释放到需要爱心的地方，绝非一朝一夕的事，也绝不是毕其功于一役就能行的。社会各界需要共同努力，社会风气需要净化，分配制度需要健全，一切都势在必行！
来源：荆楚网
作者：聂朝昭