知风：面对养老“倒金字塔”，不能光念道德经

　　“金字塔”曾被用来形容中国的财富结构。意即从塔顶到塔底，其间的财富差距巨大。当用“倒金字塔型”比喻当前的养老困境，就不是顶端和底部的差距巨大，而是一种摇摇欲坠的岌岌可危。
　　有人“忽然想起父亲当年病重时的情景，一转眼自己也步入老年。当年父亲病重期间，家里八个孩子伺候，现在只有一个孩子，以后可怎么办？”年轻的小夫妻，不仅要赡养双方的父母，还要赡养父母的父母，少的要负责三四位老人，多的甚至要照顾七八位老人。这就是当前很多独生子女家庭不得不面对“倒金字塔形”养老困境。（10月17日《人民日报》）
　　“倒金字塔形”，不但是倒置的塔顶“鸭梨山大”，而且随时都有倾倒的危险。那么，如何来维持这座倒置的“金字塔”的稳定？恐怕不是作为“塔顶”的独生子女一代力所能及的。
　　话说养老问题更像是家庭问题，几千年来都是由家庭伦理道德支撑着的。文明社会更是把赡养老人纳入法律，成为伦理道德之上的法律义务。但是，养老问题遭遇困境，并非家庭伦理道德的滑坡，也不是法律规制上的懈怠，而是计划生育政策必然面临的家庭结构的变化，让传统的家庭养老局面无以为继。如果说之前“父亲病重期间，家里八个孩子伺候”就像一座稳定的“金字塔”，那么，现在一对“年轻的小夫妻，少的要负责三四位老人，多的甚至要照顾七八位老人”，就是一座倒置的“金字塔”。在这种不堪重负的压力下，伦理道德乃至法律义务就显得过于单薄。因此，面对养老“倒金字塔”，不能光念道德经。
　　尽管“道德经”还必须要念的。因为，这是一个涉及到亲情、伦理和道德的不可回避的家庭问题。这就让独生子女一代面临尽孝困境，成为青春之痛。前些日子，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“二十四孝”行动标准，号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”。这种道德上的召唤虽然很有必要，但却很难达到从精神到物质层面的转换。一对“年轻的小夫妻，少的要负责三四位老人，多的甚至要照顾七八位老人”的家庭结构，别说能否坚守“父母在不远游”的古训，就算在选择生活与理想道路的时候，同时把对父母尽孝一并考虑，也最终可能被养老这座“倒金字塔”压垮。
　　然而，家庭作为社会的细胞，一旦处于无法新陈代谢的状态，就会影响到社会的安稳与发展。因此，“倒金字塔形”的养老困境，表面上看是独生子女尽孝问题，实际也是整个社会都不容回避的现实问题。不管从“倒金字塔形”养老的困境和来由考虑，政府都有责任帮独生子女解决养老问题。如果说计划生育是按国情制定的宏观国策，那么，在这一政策的设计过程中，应该包含解决由此必然造成养老问题的预案，应该把计划生育带来的社会良性发展的成果，配置出解决养老问题的公共产品。所以，不管从社会发展和人们安全感和幸福感的关系上，还是“倒金字塔形”的养老困境与“计生”国策的因果关系上，解决老年人老有所医、老有所养的问题，帮助独生子女一代化解后顾之忧，政府都责无旁贷。《人民日报》说得好：“最美桑榆景，人间重晚晴。让老年人老有所依，不仅是子女的义务，也是政府的责任。”
　　来源：荆楚网
　　作者：知风