近日，网络曝出四川省通江县《关于进一步规范国家公职人员和群众操办酒席的通知》，《通知》中规定，农村和城镇居民酒席申报范围界定为婚嫁酒、丧事酒、寿酒。其中婚嫁酒由本人或父母提出申请，必须提供结婚证明；丧事酒由子女、配偶或直系亲属提出申请。而办寿酒则要求老人年龄70周岁及以上，每间隔十年可操办一次，还必须以身份证或户口簿为准。通知还明确，除以上三类外，其余情况一律不允许操办酒宴。（8月6日中国新闻网）

　　按照该地县政府的说法：“当地人情消费很严重，名目太多，而且份子钱也越来越攀升，老百姓越办越穷，越办越成了负担。为了遏制这样的陋习，教育引导国家公职人员和群众树立文明节俭、健康向上的生活方式。”而许多群众并不领情：“遏制人情消费确实有必要，但是家里老人苦了这么多年，做个大寿还得审批，那活不到60点不是寿宴都不能办个了？办个寿宴还得等你们官老爷批准了？”“你管公务员就算了，那是你该管的，凭什么不准老百姓办席？我自己的钱还不能自己拿去请客吃饭了？”

　　广大群众对该规定并不买账的原因有三。首先，强硬规定不近人情。中国社会仍是“人情社会”，酒席饭桌是人际交往的重要平台，而该规定把大部分酒席一棒打死，立刻激发了群众的强烈不满，让群众有了一种“你们当官的现在不准吃吃喝喝了，就逼我们老百姓也不准这样”的想法。其次，规定要求无凭无据。做任何事都要讲究个“理据服”，该规定在现行法律中找不到可以引以为据的条款，完全是当地政府一手操办。最后，处理方式简单粗暴。以“都不准”的态度、“一刀切”的手法应对“酒桌文化”这种复杂社会问题，只能是自讨没趣。

　　笔者看来，此规定似有当地政府一时“上头”之嫌，自诩为民正风，实则蛮不讲理。民风民俗是经过长时间的积累而形成的，不论好坏，都有其深广的群众基础。这就决定了民风民俗的改变只能通过潜移默化的形式，而政府以“一律不准”这种“懒政”手段想要“扭转乾坤”的时候，就注定“想太多，想太美”。同时，依照《行政许可法》的规定，政府对于公民办寿宴的行为没有必要设立行政许可。以强制性规定、通知限公民之权利，从中笔者只看到了浓浓的“有权任性”。

　　当前，在中央大力倡导“简政放权”，李克强总理屡次强调“有权不可任性”的形势下，颁发出这样一份规定。不难看出，权利仍未关进制度的笼子。党员干部的权利是用来给群众服务的，而不是给群众添堵的。“严以用权”不是写在纸上的条条框框，而是党员干部在工作中需要时刻坚守的准绳；“群众路线”不是大张旗鼓的基层观光，而是急民所急想民所想的态度。《汉书》云：渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。只有靠优良的党风政风引导，才能带动社会风气的转化。

　　稿源：荆楚网

　　作者：武祖平