模范的影响力还体现在让社会大众有了强烈的是非观。模范的事迹立得起，站得住，这样的典型百姓才愿意学，才能得人心、入人心、激励人心。（10月14日荆楚网）

　　古人云，君子喻于义，小人喻于利。似乎是在说，利益对于君子来说是绝缘的。其实，如此理解有点偏颇。对于现代社会来说，尤其是对于道德养成机制来说，我们应鼓励人们从道德模范的“德”与“得”中获得灵感。俗话说，一分耕耘，一分收获。这表明，有劳就会有“得”。但如何耕耘，却体现人的品质，决定“得”的性质。

　　如果劳作是假公济私、损公肥私、损人利己，那么，“得”之越多，他人和社会的损失就越多，这种“得”是缺“德”之“得”。这种人迟早会受到法律的审判和惩处，会受到道德与舆论的谴责和唾弃。这种人看似“得”了，实际上却失去了灵魂、品格和尊严。

　　如果耕耘是利他、利社会、利国家，那么，“得”之越多，他人与社会随之受益就越多，这种“得”是有“德”之“得”。模范以这种方式求“得”，也许一时很苦很累甚至“得”不偿失，但终究会受到人们的尊重和社会的肯定。像吴天祥等模范和勤恳的劳动者，都属于有“德”之“得”者。他们看似没有得到什么，实际上却收获了大大的“得”，即为人民所称颂、为社会所推崇。

　　由此看来，“德”与“得”不仅只是音同，而且有着因果关系：“德”为“得”之基，有“德”方有善“得”。只有具备良好的品德，并能自觉践行社会公德、职业道德和家庭美德，坚持以“德”换“得”，不仅会得到事业的成功和家庭生活的幸福，而且会得到社会的认同和褒扬，从而成为一个大写的人。这种“得”，无疑更踏实、更可贵、更长久。

　　当今社会，世界和中国都在发生广泛而深刻的变革。特别是在我国改革发展的关键阶段，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，人们的价值追求日益多元多样多变。面对这种新形势，我们每一个人都应当深入思考如何求“得”，努力做到以“德”求“得”、以“德”换“得”。

　　当然，美德养成与物质不应该是“绝缘”的。很多人可能会觉得，道德属于精神层面的内容，如果一个人品德高尚的话，那注定就是物质贫乏的。这显然也是不对的。因为按照哲学观点，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果我们不能够确保道德模范的物质生活的话，这样的精神层面也注定会是存在缺失的。

　　“德者有得”不仅需要一种价值弘扬，也需要我们有切实可行的配套措施。“德者有得”不仅对美德获得者是一种馈赠，更是对于整个社会美德养成的一种激励，让人们看到，只有美德才能够赢得赞扬，更能够获得一种认可，这种认可当然也包含物质内容在内。

　　在可以想象的未来里，那些美德者就犹如一盏道德明灯，在其照亮的过程中，人们不仅能够看到精神灯盏的闪耀，也能够享受到物质的馈赠。这对于美德者本身来说，意味着，曾经不敢想的却在今天实现了。而对于局外人来说，我们能够想象的是，当每个人都能够看到道德贡献者能够获得社会认可的话，这无疑就是一种最好的示范效应，从而激励着更多的人能够加入到美德养成的队伍中来，促进整个社会美德机制的完善。

　　稿源：荆楚网

　　作者：方红城