最近，随着小说及同名电视剧的走红，琅琊山和琅琊阁的“真身”究竟在何处，引发了不少读者和观众的兴趣，山东江苏等地纷纷展开了这座山归属地的争夺。（11月13日新华网）

　　此前随着贾玲“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”的一句恶搞，花木兰故里们打着“讨伐”的旗帜粉墨登场。然而舆论场上的“大咖”们并不缺争夺话题，从伏羲奔波到黄帝浪迹天涯，从诸葛神灵四显到女娲遍地开花，从观音菩萨选美到齐天大圣叩门无家……从历史真实人物到神话故事、传奇小说中虚拟人物都被你争我夺，很是热闹。但是这种热争夺背后需要争抢之人的冷思考，亦如“琅琊”之争，切莫成为舆论场上的又一次狂欢。

　　“琅琊”因热播剧《琅琊榜》重新进入人们的视野，就需要我们秉持对历史尊重的态度来审视，也会因那些盲目“认祖归宗”者毁掉琅琊千年来的文化传承。纵观历史，自春秋时期齐国置琅琊邑以来，以“琅琊”命名的行政区划和自然实体数十处之多，其范围涉及今山东、江苏、安徽、浙江、广西和四川6省区。而这些地名均源于胶南境内的古琅琊邑，或曰天下琅琊宗胶南。

　　但是多地争“琅琊”实指琅琊山名而非地域名，那么查阅史料不难发现，历史上最早的琅琊山称之为琅琊台。其所在地在山东省胶南市西南部滨海处的琅琊镇内，距古琅琊邑5公里，而此山也因琅琊邑而得名。据《山海经·海内东经》“琅琊台在渤海间，琅琊之东。”而《史记·索引》也有记载“盖海畔有山，形如台，在琅琊，故曰琅琊台。”

　　然而争夺起因源于历史玄幻小说《琅琊榜》，那我们回过头来再看是如何描述的，“南朝梁时，琅琊阁位于琅琊山顶，是天下最神秘的地方，备受江湖景仰。为了回馈江湖儿女，琅琊阁每年都会发行各大排名榜单，是为‘琅琊榜’。其实这种排行榜就是一种榜样力量的号召，打的江湖侠义的口号，亦有教化民众的作用。其中必然夹杂着某种政治因素的思考，亦是统治者维护稳定，宣誓正统的有力旗帜。虽然《琅琊榜》是玄幻小说，但不可能是凭空臆想创作，必然有一定的历史事实作为载体。

　　笔者认为“琅琊榜”的作用恰似古代的封禅祭祀，据《史记·封禅书》记载：姜太公封齐后，在齐国作八神祭祀，其中第八神为“四时主”，祠琅琊山。而越王勾践徙都琅琊后，在琅琊山上筑台，会诸侯，歃血盟，以尊奉周天子。把眼光再拉近一点，公元前219年，秦始皇东巡天下，登琅琊台，大乐之，留三月，迁民3万户筑台，刻石颂。终始皇一生，五巡天下，三至此山。到汉武帝时亦效法秦始皇，封禅求仙，一生七巡天下，四至此山。

　　除却帝王祭祀封禅，文人骚客亦甚喜此地。李白、白居易、苏东坡等留下大量诗词歌颂此山，其实琅琊山以琅琊台驰名天下，帝王名人的登台大大提高了琅琊台的历史影响和知名度，诸君再看“琅琊台”比之“琅琊阁”如何？想必不是巧合。

　　而当下的“琅琊”之争无非是想借此红火之际，抢夺旅游资源，但是抱着逐利心态的“认祖归宗”只会是娱乐场的昙花一现，并不会创造长远利益，也是对“琅琊”文化的伪继承。

　　稿源：荆楚网

　　作者：陆玄同