清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早：早在西周时对墓葬就十分重视，东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。

　　《论语》有云：慎终追远，民德归厚矣。或许，清明节是慎终追远最集中的日子，慎终，谨慎的思考人生于天地之间的意义；追远，看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤，如果每个人都这样的去思考，那么人民的道德就自然敦厚了。

　　然而，令人费解的是，如今一些人的祭祀方式已不满足于一般的“焚香烧纸”，有人借清明之机，大搞封建迷信活动，更有一些商家为了迎合少数人的虚荣心态，把祭祖活动庸俗化，搞得充满铜臭……同时，每年的清明祭祖时节，还会出现不同程度的浪费现象，有人以祭祖之名，请来各种各样乱七八糟的祭祖“队伍”，吹吹打打，然后大宴宾客，大摆酒席，大肆铺张浪费。这种行为，虽然花的是自己的钱，但却败坏的社会风气，完全失去了清明节寄托哀思的本意，也与社会主义精神文明格格不入。

　　清明节要以正确的方式追思祖先。清明时节雨纷纷，清明是一个让人哀思的日子，但当下的各种鞭炮、烟花等元素加入祭祀，不仅产生环境污染，还会导致铺张浪费。除此之外，就以清明扫墓为例，大多数人都能克敬克诚、身体力行完成这一简朴而又有意义的大事，但也不排除有些人大搞排场，而自己却沉迷在炫耀的喜悦之中，完全忘了“祭如在，祭神如神在”的古训。更有甚者，还有人开发出“代客扫墓”的业务，代磕一个头、代哭一分钟明码标价，抛开商业模式而论，这就完全脱离了孔子“俭”和“戚”的告诫，也就违背了礼的根本，失去了慎终追远的意义。

　　清明节要回归慎终追远。慎终追远是人之天性，然而具体该如何进行，也是值得我们后人所反思。此时，我们除了祭拜自己的祖先，很多人还会去纪念那些为了国家民族牺牲的英灵，去瞻仰抗日战争纪念馆、抗震救灾纪念碑，各种烈士陵墓和英雄纪念碑，他们为了后人的幸福生活献出了生命，理应得到大众的追思和敬意。

　　慎终追远，民德归厚矣。在浮躁的商业时代，我们要用虔诚的态度来慎终追远，才能领悟清明节这一中国特有节日的意义，从而虔诚地追思祖先、缅怀英灵，化哀思为动力。

　　稿源：荆楚网

　　作者：黄磊