300多只放生的狐狸和貉大闹怀柔汤河口村一事刚刚平息，昨天，又有市民拨打热线电话称，有10多个人将500斤活鱼整筐整筐地放生潮白河。北京晚报记者在现场看到，河水乌黑散发着臭味儿，有的鱼刚入水就翻了白肚。尽管如此，放生者的表情依然放松，给人乐在其中的样子。（4月26日《北京晚报》）

　　在众多寺庙景区里，常常有一个放生池，给香客和游人提供鱼或龟放生积善。“放生”一词出自佛经，其意本应在于积德行善，培养慈悲之心。然而，近些年来，以积善之名，行伪善之实的放生行为却屡屡出现，这些行为早已偏离了放生最初的意义，变得流于形式了。

　　在报道中，我们可以看到，在潮白河的放生现场，放生者有的诵经祈福，有的专门录视频，有的对着镜头亲吻活鱼后再放生。整个过程中，放生者无视发臭的河水，不在意活鱼是否能存活，依然“表情放松，乐在其中”。站在旁观者的角度，笔者对于这种流于形式的放生不敢苟同。在这明确的“分工”中，放生者到底有几分是出自真心，又有几分是在作秀呢？放生者录下视频，将自己的行为宣之于众，是否也有打造自己“正义和善良”的化身光环的成分所在呢？

　　众多放生者往往只注重于放生的过程，对于放生之后可能出现的情况漠然不理。放生者从商贩手中救下活鱼，转身放进发臭的河里，自以为救活鱼于死刑之下，却不知自己只是给活鱼判了死缓而已。水政人员称，潮白河的水质不适合放生，放生鱼存活率低，鱼死后水政人员打捞死鱼，因为死鱼连成片可能会造成水体污染。而如果放生的是外来物种，还有可能破坏生态平衡，造成外来物种入侵的现象。这些善后处理，那些放生者可能还不知道，又或者知道后也漠不关心吧。这样的放生，不过是另一种“杀生”。

　　《列子·说符》中记载了这样一个故事：邯郸的百姓将捕猎的斑鸠献给大夫简子，简子很高兴，赏赐了百姓，并将斑鸠放生以示恩德。简子的门客劝他道：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣……捕而放之，恩过不相补矣。”百姓如果知道简子要放生，就会竞相捕猎斑鸠，斑鸠反而死得更多。而捕猎之后的放生，恩过不能相抵。忽视内核而流于形式的放生，与此同理。

　　当然，笔者也不否认，还有一些真正出自善心而放生的人存在。但是，当这样的放生者一味地放大和强化放生的意义时，真正的善心就会变成过度泛滥的“爱心”。放生切勿沉浸于这样的自我感动式的爱心中，也不可仅仅流于形式。

　　稿源：荆楚网

　　作者：李萌（广西大学）