作家卡玛在《人生是一场独自的修行》中说：“不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。”中纪委监察部网站2015年首推图书是威尔·杜兰特的《历史的教训》，其中有一句话引起大家共鸣：“唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的解放，是个人的解放”。

　　虽说五十知天命，但我总感觉还没迈过四十不惑这道坎。到了我们这个年龄，父母离我们远去，再难听到老人们隔三差五的提醒。伙伴、同学、同事，大都是几十岁的人，谁还有几多精力关注别人。在家中是主心骨，子女的成长还正需要榜样、鼓舞和指点。虽然有党组织的教育和管理，但从根本上讲，个人的沉浮最终还是靠自己把握。人的成长并不随着年龄增长、职务提升而自然成长。按照艾里克森人格发展理论，26—65岁为成年期，处于创造对停滞阶段，当一个人顺利度过自我同一性时期，他将过上幸福充实的生活，获得关爱和创造力的品质；当一个人在这一时期发展受阻，他的人格将会贫乏和停滞，容易导致特别关注自我，自私自利。

　　人到一定的程度就容易迷茫。牛顿和爱因斯坦在科学证明取得巨大成绩之后，最后都去试图证明上帝的存在，很难让人理解。英国哲学家罗素在《幸福之路》中说：“聪明的人只要情势许可，是会感到快乐的，如果他发现对宇宙的思考一旦超过了某一极点就会使人痛苦，那么，他就会转而考虑别的问题。”“智慧越多、烦恼越重；学问越博，忧患越深。”领导干部是文化层次较高、智力水平较高的群体，总体成就感幸福感较强，也有少数同志怨气很重，甚至觉得生不如人，如同罗素讲的“拜伦式不幸”。拜伦是这样看待幸福的：“这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。”罗素说：“正像人类历史的许多时期一样，今天，在我们中间有许多聪明的人总以为自己已经把所有早年的热情看透，从而确信再没有什么值得为之生活下去了。”“一个很容易得到自己想要的东西的人往往会认为，愿望的满足并不能带来幸福。他忘记了，需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。”对照罗素说的这些话，我们在座的很多同志，生活条件极大改善，不少同志有楼房、有小车、有存款，基本衣食无忧，为什么不幸福呢？根本原因在于我们生活的基本目标达到了，但缺少新的奋斗目标，新的创造动力。

　　每到毕业季，我最喜欢阅读的文章是一些大学校长与学生的临别赠言，它常常使我梦回校园，心潮澎湃，激动不已。想当年，恰同学少年，风华正茂。理想与热血，奉献与追求，是那样的高尚，又是那样使人摩拳擦掌。几十年过去了，我们还是否依然保存那种率性和纯真。当三峡大学党委副书记带队来孝感座谈时，我汇报了毕业近30年始终做到的“五个坚持”：坚持刻苦学习、坚持勤奋工作、坚持一流业绩、坚持严以律已、坚持锻炼身体。不忘初心，方得始终。人最可贵的是始终保持一颗永远向上,积极进取之心；最可怕是变成一个自己曾经厌恶的人。

　　俞明震是俞正声的曾祖父，也是鲁迅就读江南水师学堂时的校长。俞明震深忧晚清，留有“山如病马吞残雪，人似寒鸦恋夕阳。”的诗句。现在少数干部暮气很重，显得精疲力尽、老态龙钟、看破红尘、缺乏激情，这些同志可能会从体制、管理、社会、环境等方面找出很多客观理由。但我想根本原因还是忘记初心，丢了根本。我们绝大部分同志都是从农村出来或者家在农村，都是吃了苦的，如果始终记得这点，精神就不会滑坡。就我的经历来讲，农村生活22年，其中与“黑屋子、土台子、泥孩子”打交道5年，也从事犁耙耕耖、防汛抗旱，每年夏天这个季节正是农村的“双抢”，那是一年中最苦的日子。我那时一月挣300工分，值15元多点，民办教师补助每月4块8毛，挣的工分只够生产队分粮分柴，根本没有多余。为了增加收入，我打小工、贩羊肉、卖大米、做西瓜生意、到周边县乡推销灌头。冬日，穿着棉大衣在寒窗下苦读；夏夜，点着煤油灯在蚊帐中复习。当我以第二名成绩考上孝感师范跳出农门的时候，激动的心情堪比唐代诗人孟郊进士及第时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”的心情。如果我们把过去的艰苦当作一笔财富，始终作为生活的动力，经常对自己清零，就不会有精神危机，更不会怨天尤人。现在，仅凭能坐在空调室办公，我就心满意足，干劲倍增。

　　作为人类历史上掀起轰轰烈烈共产主义运动的千年思想家与革命实践者，马克思超越个人私利的高远境界与他生活艰辛之间的反差，常常使我产生巨大的心灵震撼。比起马克思的艰辛，我们经受的艰苦算是小菜一碟；马克思在困难面前展现的顽强毅力与思想境界，我们自惭形秽。马克思是由能量、意志和不可动摇的坚定信念组成的。他一生4次被驱逐流放，把所有积蓄全部用作革命经费，甚至连家具也变卖，仅有的一套银质餐具也送进当铺。住在伦敦时因拖欠房租，房东叫来警察，收走马克思一家的全部东西，连婴儿的摇篮和女儿的玩具也不放过。他4个孩子有3个不幸死亡，饱尝丧妻失子之痛，为了买报纸不得不典当大衣，甚至不得不借钱安葬他的女儿。但马克思的一生，是在同资产阶级进行顽强不屈的斗争中度过的，是在同各种机会主义派别进行不调和的斗争中度过的，是在探寻世界无产阶级翻身解放过上共产主义生活的道路中度过的。马克思耗费40多年心血著作《资本论》，揭示资本主义社会发展规律。马克思和恩格斯共同起草《共产党宣言》，开辟国际工人运动和社会主义运动的新局面。马克思曾对人说，“我为了为工人争得每日8小时的工作时间，我自己就得工作16小时”。

　　今年，我花几百块钱买了一套《马克思恩格斯选集》，虽然没有深读，看着也亲切。当然要读懂是不容易的，列宁说，“如果对黑格尔全部的逻辑学没有通读和理解，完全理解马克思的《资本论》是不可能的，尤其是其第一章。”我决不以为马克思、恩格斯在19世纪已把真理说尽，面对时代发展，只有与时俱进，方能显出马克思主义旺盛的生命力。但中国特色社会主义理论的活水源头，永远是马克思、恩格斯当年写下的睿智篇章。法国著名社会人类学家列维·斯特劳斯在《忧郁的热带》里说，他每次动笔前，都会先读几页马克思。显然，我们要树立正确的世界观人生观价值观，有必要不断回访马克思。大师之所以是大师，并不因他永远正确；而是因为，他永远可以向后人提供不断的信念支持和思维灵感。

　　我是坚定地信仰马克思主义的，因为马克思主义是无产阶级和人类解放的理论，是为着穷人的理论，是追求人类共同进步共同幸福的理论，是鼓励人们永远战斗奋勇向前的理论。俄国革命家车尔尼雪夫斯基说：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”一个人只有把自己的命运同国家的命运、民族的命运紧密联系在一起，思想才能升华；孝昌的干部只有把自己的奋斗与孝昌的繁荣、群众的幸福紧密联系在一起，人生才有价值。我们不能把自己搞成北京大学教授钱理群批评的“精致的利已主义者”，我们还是要有强烈的诗意情怀和社会观照。当前，我们就是要在县委的坚强领导下，善待过去、面向未来，振奋精神、重塑形象，精诚团结、上下齐心，爱岗敬业、苦干实干，为加快建成山区经济强县的宏伟目标作出自己最大的贡献。

　　“四个全面”重大战略布局，是马克思主义中国化的最新成果。全面从严治党，落实八项规定、反对“四风”、重建良好政治生态，都要求我们加强修养、自我革新、脱胎换骨、轻装上阵。鲁迅在80多年前《娜拉走后怎样》中说：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子、一个火炉，几乎也要血，而且即便有了血，也未必一定能搬动，能改装了。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一的问题，然而总要打到的。但是从哪里来，怎么地来，我也是不能确切地知道了。”在当前开展“三严三实”专题教育、“很大的鞭子”高悬头顶的新形势下，我们最需要的是马克思牺牲自我、奉献社会的精神，有了这种精神，我们就一定能够解放灵魂，去除惰性，顺应潮流，大步向前！

　　（作者：孝昌县人大常委会副主任  丁满堂）