才智：正当防卫，驳曹林先生“类比的陷阱”

　　当今中国，需要拥有超常的理性。而真正的理性，则一定来源于事实和思维的透彻。当我们让世界通透之后，理性的到来就会成为水到渠成之事。类比，是人类常用的思维方式，有助于我们看清事物真相，但不恰当的类比，则反而会让思维和问题本身变得更加混乱。曹林先生的这篇文章，触及到了邓玉娇案的较深层面，这是曹先生为邓案的公正解决所作出的另类贡献。但曹先生在阐述“类比的陷阱”的同时，也使许多问题丧失了应有的清晰，亟待厘清。本文就是想通过与曹文的良性互动，而力争使事件本身变得更通透，以便包括我们在内的所有各方，都能向着崇高的理性世界再前进一步。
　　曹先生在论述邓玉娇案时，拿出了辽宁本溪的张剑案来进行类比，这本身就是一个陷阱。两案虽有弱者和强者相对抗的相似性，但性质和判决结果却可能有很大差异。邓玉娇被严判故意伤害罪，对民意和法律来讲是十足的忤逆，而拿影响很小，是否属正当防卫却争议较大的张剑案来比较，无形中就给邓玉娇的防卫过当增加了“看齐”的理由。将两个不同案情的案件混淆在一起，对邓玉娇是不公平的，还会把邓玉娇案搅得更乱。
　　曹林认为“情节也符合公众‘强者压迫弱者，弱者愤起反抗’的文学想象。”则是将自己的想象与网友们的理性判断进行了混淆。真实情况是，大多数网友之所以认为邓玉娇属于正当防卫，绝不是根源于“文学想象”，而恰恰是出于逻辑推导和科学论证。如网上流传的某网友对案件过程进行详细推论的系列模拟图；许多帖子从动机、过程、力量对比等多种角度进行的清晰逻辑辨析等等，在此基础上，精通法律的网友才得出了正当防卫的结论。这既与“文学”无涉，也与邓玉娇是不是弱者无关。
　　曹先生认为“无论是张剑面对的暴力拆迁，还是邓玉娇面临的‘强迫提供异性陪浴服务’，都不属于‘行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架’”。且“法律其实最忌讳的就是这种类比。”则是暗藏着更大的陷阱。众所周知，巴东方面在邓玉娇案第一次情况通报时，用的概念是“按倒”，但为了能和强奸相隔离，后来才特造出了一个强迫“提供异性洗浴服务”的说辞。而在此文中，曹先生却反过来指责网友不应该将两者混为一谈，不能将两者进行类比，这不是强盗逻辑吗？如果这一逻辑可以通行，则人间就“没有了”任何罪行。例如：我没有绑架，而仅是强迫“限制了对方的自由活动”；我没有抢劫，仅是强迫“对方把钱借给我”；我没有杀人，仅是强迫“对方自己扑在了刀子上”。如果在掩盖基本真相的前提下，仅将用于“装潢”事实的概念拿出来，用“反对进行类比”来证明事实并不存在。那么这种做法，则不是源于无知，就是源于无耻。
　　曹林先生还认为，网友不应“用设身处地式的反问”来思考问题，这样会引起“某种情绪”，并可能导致“情绪暴君操纵正义” 的法律结果。但曹先生在将自己的思维逻辑和网友的真实思想脉络进行类比时，却因顺序的混淆而极易使人们坠入曹先生的逻辑陷阱里。曹先生的逻辑顺序是，“设身处地式的反问”会导致情绪化，而情绪化会操纵正义并最后造成不公正。但事实上的逻辑顺序却是恰好相反的，网友们是首先看到了不公正，例如多次改变说辞、销毁证据、为掩盖真相殴打记者等等，由此才激发了一些人的情绪化，并进一步推导出这样一个尖锐悖论：如果我的妻女遇到这种危境该怎么办？是指导她们顺从还是鼓励她们因反抗而获刑？！如果此案在源头处就情况清晰、公开公正，后面的所谓“情绪暴君”和“设身处地式的反问”根本就不会存在。而曹先生先把第三步的“反问”拿出来，进而再把不公正的理由推给情绪化，则是典型的顺序混淆。将自己想当然的逻辑和网友们真实的思想程序放在一起类比，是曹先生为读者挖出的一个超级大陷阱。
　　曹先生还进而将邓玉娇案暗喻为是丛林法则的血腥，这同样是因果关系相混淆的类比陷阱。不让中国成为“野蛮丛林”，应是当下每个中国人的衷心期盼。而如何达到此目的？则一定要抓住矛盾的主要方面，一定要将因果关系研究透彻。把邓贵大和邓玉娇两者相对比，是哪一方更信奉丛林法则，是哪一方先实施丛林法则并由此引发案件，不是一目了然的事情吗？当三只狼想吃一只羊，而这只羊奋起反击，慌乱中用自己的角刺死、刺伤了狼，我们有理由指责这只羊太野蛮、太执着于丛林法则吗？如果不公正地判处了羊，中国社会变成野蛮丛林的机会就绝不会是减少，而只能是增加。
　　中央提出的“战略机遇期”概念，是中国的一个极其重要的概念，这是中国的“大战略” 。与其相对应并可类比的，则是“小权贵”。能有效地制约住“小权贵”，中国的“大战略”才有实现的可能；让邓贵大们这类“小权贵”无边际地肆意妄为，中央所布局的“大战略”不但会落空，还有可能陷入谁都不愿看到的社会混乱状态。网友们想依法严惩邓贵大们，绝不是与某个具体的人、某个具体的地区有什么深仇大恨，而最终的目的，都是为了让中国社会变得更加美好。在“大战略”和“小权贵”这两者相类比时，我们希望作为社会精英的曹先生，能站在“大战略”的层面思考问题，而不要为“小权贵”们去张目。拥有这样的立场，自身才能最终超越任何“类比的陷阱”。
　　稿源：荆楚网
　　作者：才智