高中生遗书揭学校不正之风，让人们重新思考社会世俗与精神世界构建的矛盾性，给我们揭开了一个话题：人活着是为什么？
古今中外，先贤们都在思考着这个问题，当今哲人也在不懈地探讨着这个玄之又玄的命题。这也是如何解决活着的现实性与意识的纯洁性的重要课题。
人是具有社会属性的，生活在社会关系中，故而人活着就是为了不断地实现着自我价值，从而推动社会价值。在社会中生存的人们如何能自尊，一定程度上要取决于是否能得到他尊？这样的驱动力使得我们不断地“为自己”，不断地为自己加码，充实着自我价值，只有自我价值的不断提升，才有可能实现社会价值，也就是古人所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。只有胸怀天下，忧国忧民这一前提，才能不断鞭笞个体不断的完善自我价值。
看《三国演义》明白一个道理：聪明人都没有好下场，而有大智慧的人才能流芳百世。做人要做一个有大智慧而不是小聪明的人，要做一个成熟而简单，而不是幼稚而复杂的人。谙于世故的人常常讲如何做人，讲究做人的智慧，而在笔者看来，智慧和成熟的习得，关键还是学道而不要学术，正直善良乃是正道。
宗教界人士始终认为有上帝、神、佛来维护道德，认为有因果报应。而无神论者也认为有一个“自然法则”来约束着人们。由此上推演，不管社会多么复杂，道德也在某种意义上充当着人们行为准则的角色。如若忽视道德的力量，用社会的现实性来考量一切，这个世界将会出现远比用自杀来唤起人们对不正之风要更可悲的悲剧。
试想每个人都按照社会“潜规则”行事，都只考虑自己的利益，每个人以自己为中心，以自己的利益为半径画圆，必然会有利益冲突，利益冲突就会造成双方对垒。长此而往，这社会还会和谐吗？人类还是自由，平等，博爱的吗？人是本质先于存在，故而人是没有本性、人性而言的，所以人类要自己完善人的本性的定义。庄子说“天下有大美而不言”，人类发展的长河里不断完善的，尤其是东方道德哲学给人性下的定义不很美吗？
佛教说“凡所众生，皆有佛性”，从审美观点看佛性不就是美吗？人人也都会有这种美。道家讲“仁者无敌”，墨家讲“兼爱”，不正是为他人、为社会的写照吗？地为万物，负载苍生，《周易》的厚德载物是最好的论据。
李金川用自己的生命告诉世人部分教师师德的缺失，也告诉了世人，这个成人世界里的社会折射出来的道义跟世俗的矛盾，该好好深思了！当然，也只能深思一下！
稿源：荆楚网
作者：曾凡顺