黄晓领：盲井频现揭示了人性存在盲区

　　截止今年年末，我国已经有9个省先后发生了近20起杀害智障者伪造矿难、骗取赔偿金的案件，导致近20人死亡。（12月28日中新网）
　　血淋淋的现实似乎离我们很远，却又很近。虽然我们大多数人没有机会到矿井体验，不知道那些“盲井”是什么景象，但是幸好资讯发达能够部分弥补经历的不足，而比资讯形象的文学作品用描述的手法把那些景象展示在我们面前，拉近了我们与盲井们的距离。小说《神木》和电影《盲井》用艺术的手法对盲井和盲井人物活生生地勾勒、描写，让我们知道了远离我们的残酷现实。
　　文艺作品无疑来自于生活，反映生活。但是，文艺作品“来自生活”与“反映生活”谁先谁后呢？小说《神木》曾获2002年“老舍文学奖”，2003年改编为电影《盲井》，而现实中与小说、电影中景象类似的矿工杀害智障者伪造矿难敲诈案却是在2007年福建某煤矿初次发现。这样的对比给人的印象似乎是文艺作品在超前“反映生活”，甚至有的人还会认为这些后来发生的盲井是跟文艺作品学的。但是，艺术创作理论和生活常识都会提醒人们，这不可能，艺术不会是无本之木、无源之水。案件发生的晚并不表示以前类似这样的事没有发生过，地下的暗流早就有涌动，普通的人熟视无睹，艺术家们敏锐地感受到了，表达出来了。
　　普通人熟视无睹是由于习惯，认为现实发生的事是自然而然，于己无关，无须多看。而普通人长期的熟视无睹折射出却是残酷的社会关系。普通人在现实中于己无关的人和事中视人为物，失去了看的欲望和功能。至于那些伪造矿难的人更是把那些能换来赔偿款的智障者或者不智障者当做赚钱的物和赚钱的工具，不会把他们当人来看，因为他们与那些黑煤矿的老板和管理者一样在功利面前已经失去了看人的功能了。在他们这些人眼里相互都是可以利用的赚钱道具，根本无须多看或者无须当人来看。
　　使什么是他们失去了看的欲望和功能的呢？一是残酷的底层生活。社会经济的发展为整个社会带来了活力，使得社会变得光鲜华丽，而社会发展的不平衡却有广大的底层民众承受。在他们的生活中社会文明的光是暗淡的，他们的生活只有“生存”二字，别无其他。二是整个社会极端功利化。极端的功利化，使得社会镇南关人与人之间的关系变得功利化，人性中物的那部分彰显，且越是到下层越是对下层越是变得典型。社会中的法制保护部分次自上而下逐层趋弱直至为零，社会中的法制和非法制约束部分却逐层加大直至极限。
　　在我们的侦查部门、安全部门因为侦破重大安全事件而庆祝法制取得胜利的时候，不知有没有想到很多时候法制的光辉没有照在底层的人群身上，他们依然行走在盲井之中，长期的盲井的行走使得对于社会文明已经失去了看的欲望和功能。同时，生活在社会文明之光下的人们在欣赏文艺作品的时候，多关注的是情节和形式，对于看似遥远的内容熟视无睹，也是失去欣赏的欲望和功能；我们的“吃肉”的领导和社会精英呢？
　　黑暗的盲井不仅仅是在说井盲，井盲是因为社会有盲点。让社会的文明之光洒一缕出来，让文明之光照亮盲井，照亮社会中盲点，照亮人性中普世人道的盲区。
　　稿源：荆楚网
　　作者：黄晓领