魏奇峰：“让座红包”下复活的是“伪道德”

　　84岁的老人胡国柱和老伴肖小梅家住株洲市荷塘区新屋街30栋，从2009年5月份就开始老俩口写感谢信给那些让座的人，当时没打红包。今年9月25日开始，老俩口商量着打个红包装上一元钱和一封感谢信就当是给让座人的表彰。如今，他跟老伴打出12个红包，其中9人收了红包，3人不要红包。（10月11日《潇湘晨报》）
　　对于让座，就是人们从座位上站起来，把爱心留给老弱病残孕，把微笑带走。这样一件简单而有爱心的小事，但就是很少有人做，即使做了，受益者也不领情。于是，此事不仅演变成了拳头相加的“暴力事件”，也成了口诛笔伐的“道德事件”。如今，又演变成了用红包打开道德之门的“贿赂事件”，可见，公交车已成真善美和假丑恶的一个分水岭。那么，“让座红包”下复活的是一种什么样的道德？
　　《易传》中有句话叫“君子以厚德载物”，其意要指明什么是“德”？其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。可见，“德”就是一种“上善若水”的美，而有偿的“德”就是一种赤裸裸的交易。在公交车上给别人让座，不仅是尊老爱幼和弘扬美德的一种表现，更是自己内在涵养的一种体现，这种“德”不需要准备，不需要策划，也不需要导演，而是发在内心的一种习惯和自然。否则，是一种“伪道德”，华而不实，美而不久。
　　84岁的老人胡国柱和老伴肖小梅为了让道德回归公交车，苦思冥想出了“让座红包”。其初衷值得肯定，但其做法值得商榷。因为，此举是用利益驱动道德前进，但是，一旦利益的供给断缺，道德将重回昔日的轨道，而之前付出很多的利益也会变成竹篮打水——一场空。而且，用利益驱动道德，只能在短期内见效，但是效果甚微，甚至，此举还会滋生一种“伪道德”，化妆成道德的摸样，专门冲着利益而来，有利益时，便显出“有奶便是娘”的谦恭；没有利益时，便一下子露出了冷漠、无情、凶恶的嘴脸。
　　让座是一台“二人转”，少了让座者和被让座者任何一方，此戏便无法开唱。当然，“让座红包”是被让座者对让座者的感激下产生的，此举产生的前提是善意的。但是，却具有很大的负面影响和作用，因为，被让座者也许是出于内在的修养自然而然的让座，但是，当他（她）收到“让座红包”后，也许就被一元钱打入了“伪道德”的框架中；相反，本来不打算让座的人，如果被“让座红包”逼成让座者，那么，这中间依然产生了让座的“伪道德”。因此，“让座红包”下复活的只能是“伪道德”，要打破这种尴尬，就要放下走捷径的侥幸心理，在全社会弘扬和根植普世价值观中的“真善美”。
　　稿源：荆楚网
　　作者：魏奇峰