在苏北及苏鲁豫皖结合部等周边地区颇有影响的徐州沛县狗肉节,原本每两年才举办一届(逢单数年举办),但今年将临时“加演”一届。樊哙的后人、沛县肉狗养殖协会会长樊宪涛对澎湃记者称,此举是为了关注、支持广西的玉林狗肉节。(6月27日《东方早报》)
关于纷纷扰扰的“狗肉之争”,我始终没有说过半个字。因为,我是一个曾经为自家得病的狗狗花过几千元治疗费,并在狗狗不治时流过眼泪的人,怕因这种感情驱使下的立场先决影响了判断上的公正,至少我更懂得法无禁止即为可。
而当看到江苏沛县为了声援玉林,今年临时增办“狗肉节”,就觉得忍无可忍了。毕竟,作为一个爱狗人士的观点,比起一个肉狗养殖协会会长来,起码少了经济利益上的纠葛。并且,我始终认为,吃狗肉只是法无禁止,而爱护动物是天经地义的。
一个肉狗养殖协会会长,说出今年将临时“加演”一届狗肉节,“是为了关注、支持广西的玉林狗肉节”,即使傻子也能看出他的“司马昭之心”。玉林狗肉节已经成了炒热了的新闻,谁在这个新闻上无论是画蛇添足,还是狗尾续貂,眼球效应是现成的。而且,“比丑”也已经被越来越多的无名之辈用来自我炒作。因此,沛县此举是即使让“狗血喷头”,也是为了在“狗肉之争”的舞台上粉墨登场。
其实,谁支持玉林狗肉节都属于个人自由,唯独肉狗养殖协会会长的赤膊上阵,让人感到恶心。你无非就是个狗肉生意的“掌门人”,此时此刻的叫嚷,有关爱狗和吃狗肉的是是非非么?你无非是担心玉林狗肉节的落市会影响到自己的生意。这到底是在支持玉林狗肉节,还是在借机竭力维护自己的利益?
本来,对“狗肉之争”,可以视为爱狗人士和爱吃狗肉的人的矛盾,在这种分歧中,其实是难断谁是谁非的。现在,被做狗肉生意的“掌门人”掺杂进来,就让这种矛盾和纠纷的性质发生了变化。把原来可以看做一种风俗习惯的吃狗肉,变成了利益之下的残忍杀戮。如此,在毫无物质利益牵涉的爱狗人士与竭力维护“狗肉节”的对立双方中,我毫不犹豫地支持前者,而对后者的看法,从原来的体谅和包容,变成了憎恨和不屑。
实际上,“狗肉之争”之所以尘嚣尘上,就是因为在这种争议中已经包含了经济利益上的得失。道理很简单,如果吃狗肉仅仅是为了一饱口福,满足的途径多的是,一日三餐,谁知道谁家在吃什么?而当吃不吃狗肉成了一个激烈的话题,其中已经不乏“狗肉会长”之类的生意人的别有用心。他们对吃狗肉的维护,早已脱离了所谓的风俗甚至文化,而是生意经上的唯利是图。
看看,特地临时“加演”一届狗肉节,这是何等的迫不及待?谁都看出来了,玉林狗肉节已经弄得当地政府部门头都大了,估计以后也会三思而行。结果徐州沛县着急了,深怕狗肉节会偃旗息鼓,于是不屑让“狗血喷头”,也要粉墨登场。
但是,何不换套行头?让肉狗养殖协会会长来解释今年将临时“加演”一届狗肉节,结果必然会让“狗肉之争”从原来的风俗习惯上的论理,变成有关商业利益和杀戮之间的较量,而“没有买卖就没有杀戮”,已经是全社会的共识。那么,徐州沛县想用“狗血喷头”来粉墨登场,可能反而被狗血沾污了听起来还有点文化的“狗肉节”。
稿源:荆楚网
作者:知风
瀵逛笉璧凤紝鎮ㄨ璁块棶鐨勯〉闈笉瀛樺湪鎴栧凡琚垹闄!
10 绉掍箣鍚庡皢甯︽偍鍥炲埌鑽嗘缃戦椤