7月24日，首次提交北京市十四届人大常委会20次会议审议的《北京市院前医疗急救服务条例(草案)》让好心人服下了定心丸：今后遇街头突发病症，好心人再也不用担心出手相救反遭诬陷了，患者及其家属如捏造事实向提供帮助者恶意索赔，将承担法律责任。（7月27日新华网）

　　这是继杭州、深圳等市出台的又一部“好人法”，可以说这是中国地方立法的可喜进步。其实早在2009年美国加州就率先出台“好心人免责条款”，（又称“好撒玛利亚人法则”），此后美国其他州和西方许多国家也都有了类似于此的法案，所以“好人法”对于国人来说早已不陌生。

　　在当今社会，“救人反被诬”的现象屡屡发生，让原本热心正义的行为被打上屈辱的烙印，付出沉重的代价，更让“好人难做”成为了公众饱含心酸的一种社会共识。

　　出台明文规定的“好人法”，将公民的救助行为纳入法律保护之中，并对恶意敲诈者追究法律责任，无异于下了一场及时雨，既免除了好心人的后顾之忧，同时也减少了讹人者的不良动机。

　　其实，道德问题从来不是孤立的，它往往是经济、法律问题共振的结果。正如马克思主义所论述的，道德不是人的自然本质固有的“善良意志”，而是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是一种特殊的社意识形态或上层建筑。所以，要想治疗“道德问题”，就不能是“头痛医头，脚痛医脚”，而是要从源头治起，将道德问题产生的根基拔出。

　　为什么近些年讹人事件不断，特别是老年人总是引起“扶不扶”的争论？人们往往习惯于用道德的眼光审视社会问题，于是得出“世风日下”、“道德滑坡”的结论。但最本质的原因是讹人者通过诈骗的成本近乎于零，他们一旦成功可以大捞一笔，而被揭穿则最多道歉了事，如此诱惑的机会成本使他们早已抛下道德的约束。而路人呢，做好人的成本远高于“高高挂起”的成本，于是趋利避害的本能自然就占了上风。这种行恶者不受到惩罚，而行善者屡屡“受伤”的不公正现象不正是反映出了法律的不健全么？

　　只有依靠法律，消除作恶者从作恶中获利的机会，增大其对作恶风险的畏惧，完善对行善者的保护，消除其对做好事“成本”的恐惧，才能真正打消讹人者妄图获得不义之财的念头，让好人“扶得起，敢于扶”。

　　北京这次 “好心人免责条款”的立法举动对于弘扬正气、惩恶扬善有着极为重要的意义，值得各个地方效仿。只有当正义的法律普及了，社会才会少一些由“钻空子”的人引发的道德问题，才会让见义勇为、公正阳光成为常态。

　　稿源：荆楚网

　　作者：李洁霖