10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。（10月19日华西都市报）

　　龙湖远达社区社区自设立“道德银行”以来，就吸引了近1000位居民开设账户，足见“道德银行”广结善缘。但按照目前实际居民2500户来说，参与家庭不到一半，应该说与预期的热度还有距离。

　　见贤思齐是美德，之所以还有一半以上的家庭没有参与其中，不是这些家庭不注重“积善”，而是在“道德银行”的机制方面，仍然需要进一步完善，“比如某些居民在社区以外做的好人好事，但他本人却不愿意接受奖励，或者存在证据、证人不足的情况，这种好人好事认定的机制就需要进一步细化。”

　　个人积极积德当然是一种善举，但“本人却不愿意接受奖励”，就属于“善小而不积”的那种，笔者认为，“道德银行”谨防善小而不积。

　　“道德”存银行，孩子们可以用“道德币”来兑换社区青少年活动中心的绘画、书法等培训课程；普通居民则可以用“道德币”兑换由企业赞助、居民捐助的大米、卫生纸或食用油等生活用品；党员可以作为每年评选先进的依据，物质奖励还在其次，最主要的是通过对善行的具体量化，从而达到激励和引导更多的人“勿以善小而不为”，让做好事在潜移默化中，营造出浓郁的崇尚道德的氛围。一旦形成这种氛围，人们就会内生一种动力，并外化于形，相互比着、攀着与人为善。

　　“本人却不愿意接受奖励”，因善小而不积，看似“做好事不留名”，其实也有消极的一面：不利于形成人人争做好事的氛围，不利于引导更多的人做好事。因此，“道德银行”应谨防善小不积。

　　稿源：荆楚网

　　作者：韩玉印