自贡沿滩新城龙湖远达社区今年1月成立社区“道德银行”，这家银行把居民在社区的优秀道德行为兑换成一定的积分，量化而成“道德币”存入个人账户，居民可以凭账户内的道德资产正线评优、兑换奖品和换取服务。目前，这家“道德银行”已经有接近1000人开户，长期活跃储户达数百人。（10月19日华西都市报）

　　在中国传统文化当中，有两个这样的传统思想，一个是“施恩不望报”，一个是“知恩图报”。前者告诉我们行善时，不要妄图回报，要以善心为初衷而为之。后者告诉我们，受人恩惠，要记得报答。道德银行以公家的名义，做到了知恩图报，但在行善时，难免会带上一些铜臭味，这到底是激励人行善，还是对行善者的讽刺呢？

　　笔者认为，在“扶不扶”已成难题的当今社会，让行善带些铜臭味也未尝不可。如今，因为“富豪乞丐”“讹人老人”“红十字会郭美美”等行善者受骗、受害事件被曝光，导致人们对行善有不仅没有热情，然而出现抵触，甚至畏惧的心理。因此，这个社区实行的道德银行措施，在小范围内，改变人们对行善的心理变化，让人愿意行善、喜欢行善。这不仅是物资奖励的作用，更是一件件善事慢慢净化了心灵的表现。

　　只是，如何才能更规范、更合理的实施奖励机制，该社区管理人员需要细心琢磨。以交通法规为例，本来定责是照顾行人在马路上为弱势群体，却被有心人利用赚钱，硬是把行人变成了强势群体。不仅与立法者的思想违背，更对更对整个社会的公性道德做出了挑衅。试想，如果有人为了奖品，为了能够在评选中拿名次，谎报善举、或者是和别人伪造善举，那道德银行岂不是成了又一个“交规”吗

　　此外，在奖品采购、评选奖励等牵扯到资金使用的事情，应做到公平、公正、公开，杜绝内部腐化，并建立资金监管机制，接受社区居民监督和举报。

　　稿源：荆楚网

　　作者：黄燚