10月16日，家住龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。（10月19日《华西都市报》）

　　其实，“道德银行”“道德币”并非龙湖远达社区“首创”，早在2002年湖南长沙岳麓区望月湖社区就创建了全国首家“道德银行”。之后陆陆续续在全国掀起了“道德银行”热，然而大部分都是“过把瘾就死”。此次，虽然龙湖远达社区已经有接近1000人开户，长期活跃储户达数百人，但通过“道德币”的刺激能否唤起“人人为我，我为人人”的新风尚，让做好事成为一种新常态吗？我们不得而知，还有待观察。人们是否会像QQ农场一样，开始图个新鲜，之后慢慢厌倦，最终在失去了荣誉感和获得感之后，草草收场。“道德银行”也仍旧走“高开低走”的老路。

　　事实上，设立道德银行初衷是美好的，目的是为了唤起人们的良知、美德、善心、善行。但是，“道德币”虽不是货币，一定程度上却能兑换“商品”，也让其成为小范围内流通的“价值”。我们知道，道德是无私的，不需要回报，但道德币的存在却无形中让人看到“利”的诱惑，只要做好事就会有回报的“等价交换”。此时，急功近利者有之，不劳而获者有之，贪图荣誉者有之，势必滋生唯“道德币”是图的“好人好事”，亦或是暗箱操作。此时，不计回报、无私的“道德”早已不在，单纯为了“道德币”去做好事已经脱离了道德的本性，失去了道德“本色”，更让道德蒙羞。

　　还有，再好的体系设计初衷，一旦用“道德币”来衡量道德的尺度，在执行的过程中，难免出现偏差、走入误区，也不可能得到百分之百的满意。比如，“道德银行”制定的实施方案和积分细则，对于党员来说，为了获得“先进”，难道非要为了“争”得1个道德币搞服务群众的“假把式”，这样的为民服务不仅不接地气，更令人生厌；对于社区群众来说，为了那点“柴米油盐”和“星级文明户”，难道非要“义务献血”“爱心捐款”吗？不捐款的、道德币低的住户，为了获得“高分”肯定“趋之若鹜”，显然会让“星级文明户”评比演变成相互“攀比”，此时“道德币”早已异化为道德“逼捐”，偏离了道德的本意。

　　笔者认为，不必夸大“道德银行”的作用，疯狂的“道德币”会让道德黯然失色 。“道德当身，不以物惑”，道德一旦“变现”，道德势必无处安放，直至变味、“沦陷”。不可否认，“道德币”是对做好事市民的嘉奖，是对市民人品和精神的肯定，其善意不可低估，却也无须放大。众所周知，道德本来就是“无形”的，是人本能体现出现来的东西，如果一旦“变现”，在潜移默化中将被功利绑架，沾染了“金钱”的铜臭，这种“道”与“德”就不再是传统道德中的“道”与“德”了，甚至在急功近利的推崇下走向反面，成为“伪善”。

　　法国人卢梭说，“道德种子是很难生长的，必须有长时间的准备，才能使它生根。”道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯。社会主义道德文明建设是一个系统工程，不可一蹴而就，更不能依靠单纯某一项举措就一劳永逸，而是需要全社会的共同努力，循序渐进，顺其自然，从身边做起，从小事做起，培养一身正气，培养高尚的道德情操，通过倡导社会良好道德风尚，宣讲传统道德的内涵，才会慢慢形成良好的社会风气。

　　稿源：荆楚网

　　作者：郑端端