双11剁手党们买得疯狂，随之而来的是快递员们日夜奋战的一周。生活中除了快递员，亦有许多被我们忽视的“夜班族”，比如24小时值守的客服，保安，物业，仓库管理甚至夜间加班修图的美工等。赶集网近日发布的一项“夜班族”大数据调查结果显示，有六成95后曾经上过夜班，上夜班虽然收入相对高，但生活不规律、没朋友成最大困扰。 （11月15日《扬子晚报》）
近日，《夜班族：耐得住寂寞，守不住繁华》一文，道出了“全民狂欢”的双十一背后，“夜班族”这一群体的苍凉冷暖。“夜班族”不仅仅是一个简单的代称，他们是社会上根据人们的身份进行的新新族群划分，他们代表着一类人。他们身处自然的黑夜，禁锢在社会的樊笼，他们代表着新一代90后蓝领工人的无奈与心酸，从他们身上，我们也许能看得到这个社会不那么完整的一面。
族群，是一个社会学名词，指人口在生物上的延续性、共享的文化与价值、构成一个联系和互动的范围、拥有自我认定和他者认定的成员资格。网络新时代下，族群的划分更加细化，更加简单化，也更加年轻化。年轻人喜欢站队，更喜欢在网络上寻找现实中无法满足的自我认定和社会认同感。这是年轻人的时代，年轻人喜欢调侃，喜欢讽刺，喜欢膜，喜欢以别具一格的方式表达情绪与看法。于是，根基于此，诞生的是一个又一个的“新新群体”。“月光族”“啃老族”“剁手党”“低头族”“单身族”“丁克族”“星光族”……多元化的族群分类满足网络世界多元化的情感需求。发泄一下情感，寻找一下认同，在虚拟世界做着“我并不是一个人”的美梦。许多人，对新一代新兴族群的理解和使用仅限于此。
其实，他们的这种认知是畸形的，或者说是不足的。一个“新新族群”的诞生总是基于当时的时代背景下，他们或则表达着某种社会现象，或则某个体现社会问题，或则代表某种社会行为。
双十一，我们甘愿做“剁手党”，“你也剁手了”“你剁了多少？”原本讽刺不理性消费的标签，也因为党派的站队，群体的认同，而变得欢乐，这是讽刺；手机时代，我们都是“低头族”，沉溺在虚拟世界，无视现实中的人情，“低头族”是对严重的“手机依赖症”患者的担忧；“啃老族”讽刺着垮掉的一代，不思进取，不务正业，榨取父母，污染社会；“丁克族”“单身族”昭示着家庭观、婚姻观；“月光族”“星光族”控诉着分配不公、消费冲动。诸如此类，不胜枚举。
“新新族群”不应该被视为一个寻欢作乐的身份代码，一个自我调侃的玩笑，一次朋友间谈话的笑柄。相反，它是庄重的，严肃的。它具有重大社会意义和现实意义。一个族群的诞生往往伴随着巨大的舆论风波，而舆论产生影响力。“月光族”让人们关注低收入者收入，“剁手党”提醒人们理性消费，“低头族”呼吁人情，“丁克族”让很多人审视社会心理……他们身上承载着更多更沉重的人文情怀，他们控诉着社会的不公，揭露着社会的问题，影射着社会现实，我们从他们当中看到更多的应该是一种力量，一种足以改变社会的力量。
每一个“新新族群”的划分都隐藏着社会的悲与喜，根据行为、现象、问题，或贫富差距，或多元信仰，或社会心理，或名族，或城乡，或阶层等等，我们应该看到存在于他身后的更多的东西。
稿源：荆楚网
作者：巩汉语
（作者： 编辑：刘展）
