梁丁：李光耀与“双面新加坡”

　　一个关于新加坡的流行性谬误
　　最近，新加坡内阁资政李光耀在访美期间的演讲，掀起了不少的波澜：
　　李光耀称，美国应当在鸠山由纪夫倡导的东亚共同体构想中发挥重要作用。鸠山在不久前召开的东盟系列会议上表示“没有打算把美国或其他国家排除在外”。李光耀指出，把美国排除在地区构想之外是“重大错误”。
　　李光耀警告说，美国如果不能继续参与亚洲事务，以制衡中国的军事和经济力量，很可能导致其世界霸主地位的丧失。他说，在中国转变成顶级强国，其他亚洲国家都无法与之匹敌时，美国必须介入亚洲事务，以确保区域平衡。
　　他还指出，未来拥有了航空母舰的中国远洋海军“不仅限于阻止外国势力介入台海冲突”那么简单，因此他告诫日本和印度等周边国家应当提高警惕。中国不会像其他新兴国家那样指望自己与美国的关系能走得像西欧和美国那么近。
　　这是明显的亲美抑中的言论，而其演讲的内容，大概可以说是“中国威胁论”的详细解读，这样的论调，从欧美某个政要口中发出，谁也也不会惊讶，但是，李光耀不是华裔吗？新加坡不是我们的友好邻邦吗？对于李光耀言论在中国网路上引起的轩然大波，这当然也包括其中所引发的民众局部的民族主义反弹，大概可以从一个广为流传的谬误说起。
　　新加坡一直在中国民众心中美誉度甚高，像李光耀，知名度也甚高，作为华裔，连名字都起得这么中国传统特色，光宗耀祖嘛！而且在一般的宣传、媒介传播中，新加坡总是作为一个大力弘扬中国传统文化，以儒家治国，将儒家文化发扬光大的一个友好邻邦，加上其同样作为威权政体国家，跟中国又有密切的经贸往来，难道这还不是铁哥们吗啊？
　　这大概是十几年来最广为流传的谬误，新加坡跟中国有密切的经贸联系不假，但是他远不算什么亲中国家，和东盟一些国家一样，其对中国这个亚洲强邻一直是心怀芥蒂，从心理上亲近西方，具有较为明显的亲美情节，才算是其政治上的主流，因此，此番李光耀所抛出的言论，我们也大可不必发出“友邦惊诧论”，只能算是其政统的一以贯之。
　　那么，这么一个流传的谬误，为何长久存在？这大概就要提到90年代新加坡所谓的以儒家之国，这对于李光耀和新加坡政府来说，算是一个国家营销策略，利用儒家这个包装，可以跟包括大陆在内的整个的华人社会建立起非常紧密的心理联系，在国际社会上，也能够依靠树立起保护和弘扬儒家传统文化的这么一个良好的形象，获取美誉度。可问题是，这压根就是一个幌子，了解新加坡的人应该知道，其上层社会的人，大都是学英语的，留学大都也是去往欧美，绝不会是他们所崇敬的“中华”；说华语的人，是很没有地位的，很多只能干些修理工、装卸工之类的底层工种。从文化上来说，他基本上西化了，就是一个英语国家，一个基督教国家。其实，稍微用点心就可以发现，被经常拿出来跟它比较的台湾，无论是在文化、学术、电影、戏剧上，都向我们提供了大量的精神文化产品，譬如说最近的《大江大海1949》，然后像侯孝贤、白先勇、南怀瑾，余光中等大家，随时可以列出一大串，而新加坡这个所谓的弘扬中华文化的大国，向我们提供的精神文化品几乎为零，说句大言不惭的话，新加坡最牛逼的文化人，对于华文的理解能力，隔我大概也有百千里之遥吧，因为它本来从根本上就是被排斥的。
　　当然，一个巴掌拍不响，这个广为流传的谬误得以盛行，大概归根于两种需要，于上而言，就是国家、政府，在这么一个“大国崛起”的的伟大时期，需要一些事例来佐证中国崛起是如何的深入人心，显然，一个以儒家治国的新加坡，体现了中国文化之源远流长、博大精深，连“小弟”学学都把国家治理得风生水起，何况我这个正统呢？于下而言，就是契合民众、尤其是那些民族主义者、传统文化拥趸的精神需要，中国影响力之日益好大，虽然与是否给国民权利和利益带来实质助益有正比关系，但至少可以满足一下一己之虚荣心（怎么说，我好歹也是大国子民了），从这次网路对于李光耀“反水”的反应来看，幸亏李光耀是新加坡人，还是其政治领袖，否则当以“汉奸”而群起殴之。
　　上下合流，大概就造成了这个谬误的源远流长，这次华裔李光耀反戈一击，大概也算是片面击破了这个源远流长的谎言，至于其走向如何，却未尝可知。
　　稿源：荆楚网
　　作者：梁丁