苏之言：“淡定撒尿哥”让公共文明散落一地

　　12月17日下午一名中年男子在地铁站台内淡定解手的视频在网上流传。视频显示为当天下午4点的地铁1号线玉泉路站，这名中年男子站在站台候车线的两条黄线之间，淡定地解手。这名男子也因此被网友戏称为“淡定撒尿哥”。记者从地铁部门了解到，这位不文明乘客解手的地方离站台公厕不到50米。（12月20日 光明网）
　　如果说深圳地铁“大便弟”是由于公共设施不健全，厕所的建设不到位导致的结果，那么，北京地铁“淡定撒尿哥”的横空出现则应对了那句话“人至贱则无敌”，只能将该人的行为解释为“憋不住”了才能圆其初衷。而这种行为是明显的不文明行为，不文明的根源在于毫无顾忌周围人的感受，不能凸显公共意识和公民素质，是一种极端个人情绪化的表现方式，而且这是成年人的行为，更应该受到道德的谴责。如果妨碍公交交通的秩序，还能以违法行为进行处罚。
　　虽然这名地铁“淡定撒尿哥”的不文明行为比较个例，但是例如乘客在地铁车厢大嚼韭菜包子、车厢里脱鞋吐痰、放纵小孩在地铁里大小便的不文明行为相信每位地铁乘客都曾遇见。到底是什么酿成了发生在公共领域内的这些不文明行为呢？尤其是在中国。前段时间，对于“中国式XX”的讨论一度火热，背后充满的是对公共意识和规则制度缺失的追问，而这正是“中国式XX”存在的根源，如果有对规则的敬重，有对公共意识的了解，我想就不会出现这样的事件，至少这样的事件会是在逐渐减少。
　　对于公共文明的不尊重，一方面是制度的因素，即文化的原因。在孙隆基的著作《中国文化的深层结构》中，对国人重视私德而没有公德的行为进行过深刻剖析。他引用弗洛伊德的观点，直言中国人在性格养成过程中“肛门期”缺乏有效训练从而导致放松对“肛门”的约束，形成排泄上无视周围环境的结局。比如，在小孩子性格养成过程中，你会看到无数的家长会让孩子在路边大小便的场景就是鲜活的例子，这也正好切中了孙隆基的论述。
　　在另外一方面，只有道德谴责的触犯公共文明的行为成本太低也是人们肆意妄为的因素。在2003年的“非典”时期，随地吐痰曾广为诟病，但时过境迁之后，人们不再谈论随地吐痰的弊端。而各种“随地”行为无不是没有约束机制，在新加坡和香港对于随地吐痰等行为都有处罚机制，这会让人们在触犯公共文明的时刻心有余悸。当然，关于道德和法律的规范，一句“让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”最能诠释其中奥秘，如果用法律去干涉道德领域的事情会有越权的危险，这也是需要我们进行深思的。
　　稿源：荆楚网
　　作者：苏之言