高福生：对集体跪拜行孝应多一点包容　　

　　日前，在上海嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，800多名学生在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，齐刷刷向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲，亲子促膝互动交流，场面感人。（1月13日《京华时报》）
　　新闻一出，社会各界褒贬不一。有家长认可这种普及传统文化的方式，称“让孩子集体‘跪拜’父母，天塌不下来”，有学者表示如此推广孝道要慎重，有专家斥其为“传统文化的糟粕、非人性的礼教”。一些网友则视其为一种急功近利式的“表演秀”，称孩子可以跪父母，但不该由学校指定，更不能用来当众表演。
　　不可否认，无论从哪个视角来看，800多名学生齐刷刷跪拜父母，确实是一种作秀式的煽情和表演。但笔者认为，这样的“表演”或“作秀”，其象征意义远大于形式意义，“秀”得精彩。或许，一次磕头、一根白发，对孩子的影响微不足道，但置身这样的“场景”和“氛围”之中，任何一位孩子都会触景生情、感同身受，在高调植入孝亲敬老理念的同时，借机表达对父母的爱意与感激。
　　中小学时期是孩子长身体、长知识的重要时期，更是一个人的世界观、人生观形成的关键时期。如何对他们进行有效的孝亲敬老教育，是我们不可回避的一道难题。孝亲敬老教育不单单是靠灌输，而是要操作，要体验，在即时“体验”中产生道德认识，进而演变为道德情感，最后变成道德行为。从这个意义上来说，学校给孩子创造“孝亲敬老”的机会，让孩子集体跪拜一下父母，即便作秀又何妨？如果有一天我们连孝敬父母的“秀”都不会作了，那才真的悲哀和可怕。
　　有一个故事耳熟能详：日本一家著名的公司在招考职员时，第一个要求就是“回家为母亲洗一次脚”。日本人那么精明，为何出这么一个简单而又奇怪的题目？道理很简单：孝亲敬老，是做人的道德底线，冲破了这个底线，一切努力都是枉然。在孝文化缺失已久的当下，每一个人，都不能老是充当孝文化传承的“看客”和“批评家”，动辄口诛笔伐、上纲上线，而应成为“建言者”、“践行者”。
　　冰冻三尺，非一日之寒。在新常态下弘扬孝亲敬老之风，没有固定模式，需要与时俱进、百花齐放，家庭、学校、社会都责无旁贷。于上海斌心学校这种互动式的“孝亲敬老”之举而言，即便是表演作秀，也应该得到鼓励。这不仅是对学校教育方式探索与创新的一种认同，同时彰显一种包容、大度与自信。在此基础上，再注重相关细节的完善，坚持从些微小事入手，孝文化传承才会实至名归。
　　稿源：荆楚网
　　作者：高福生