发展旅游何以令旅游局长成古人？

　　云南陆良县彩色沙林景区五峰山有一座墓葬，碑额为“南蛮王孟获之墓”，细看碑文有“吾遭诸葛亮辱……宁站死、勿跪生”等字样，文中充满对诸葛亮的怨恨。而这其实是原陆良旅游局长、现任曲靖市科技局局长的李国强的杜撰。他的目的是“增加旅游区的文化内涵”。（《都市时报》10月9日）
　　现如今，“旅游要发展，少不了文化撑腰”，已经成为旅游业的一项共识。对于那些原本就风景秀丽、独具特色的景区而言，来点文化掌故可以说是锦上添花、画龙点睛；即便是对于自然景观方面略逊一筹的地区，文化本身也可以成为吸引游客的旅游资源。而说起文化旅游，名人价值，典故效应当然最具魅力。因此，对于三国时期孟获故乡云南省陆良县而言，“诸葛亮七擒孟获”这则家喻户晓、妇孺皆知的三国典故，当然是最佳的文化宣传和旅游广告。不过，当该县原旅游局长居然不惜以杜撰“孟获恨诸葛亮碑文”来增加旅游区的所谓文化内涵时，却令人不敢恭维。
　　应该说，这位旅游局长的杜撰，并非纯粹意义上的“空穴来风”，尽管碑文中的陈述与《三国演义》中完全在唱反调，但《三国演义》本身其实也是小说，而非史实，当然也就没有盲从和迷信的必要。在为孟获代笔这则碑文之前，这位旅游局长进行了考证，并发现孟获在少数民族百姓心目中地位很高，近乎英雄，因此才立碑为孟获“平反”。而且，在当地百姓眼中，他们并不关心历史的细节，而是更相信民间传说，对于立碑之事，他们也认为是好事，符合大家心目中的孟获形象。从这个角度来看，“孟获恨诸葛亮”并非毫无依据，作为孟获的家乡，以当地民间传说为基础，站在孟获的角度看三国历史，倒也不失为独到的历史文化视角，假如这些观点以旁白的方式呈现，应该说确实不无意义。但是，当这些并未证实的民间考证居然以“假古董”的形式呈现，甚至还假托“孟获”之口时，如此公然杜撰历史，假造文物，显然不是对历史文化的尊重，而恰恰是一种不敬甚至破坏。可以设想的是，当慕名而来的游客，抱着瞻仰史迹的心境去认真阅读孟获的碑文时，恐怕怎么也想不到，自己所见的其实都是假文物，甚至连“碑文”也是出自旅游局长之手，这对于游客而言，不啻为一种嘲弄与忽悠。
　　而现实中，以杜撰历史文化的方式发展旅游的，其实远非云南陆良一地，更多的地方甚至有过之而无不及，连民间传说和依据都没有，便凭空杜撰历史，编造典故的也大有人在。而当为了发展旅游产业，发掘历史可以成为假造历史，展示文化可以沦为杜撰文化时，这种以破坏文化的方式来换取旅游的畸形发展当然不可取。
　　基于上述视点，发展旅游固然是旅游局长的职责，但却不能不择手段，“旅游局长成孟获秘书”的荒唐戏还是不演也罢。
　　稿源：荆楚网
　　作者：吴江