复制的年代没有阮藉

　　为什么现在的文学没有20世纪二三十年代那般百家争鸣，争论处处有？更不用说当代阮藉了。
　　一千个读者心中有一千个哈姆雷特。在复制年代，统一的教育模式下，填鸭式的灌输数学、物理，看上去似乎开发了智力，中国人最聪明。英国某大学的数学期末考试竟然是勾股定理，而这时中国学生在初二就学习的知识。非但没培养出诺贝尔获得者，倒成就了一批以考试为职业的考试专业户，同时灭杀的是人与生俱来的灵性和个性。沈从文也就是小学文凭，却因自己独特的环境和经历写出了托速度《边城》，现在的社会中还有翠翠吗？即使是在古城凤凰，也只能看到被钢筋文件压得头破血流的城市人的暂时喘息罢了。
　　郑渊洁是个例外，郑亚祺是这个例外的受益者。
　　连矛盾奖的四篇获奖作品都是清一色的乡土味，是文学流连世俗和城市太久了吗？可是这乡土味还渗透着一些铜臭味，这蹩脚的乡土文学怎么看都是对废名一代的侮辱与讽刺。
　　好不容易出了几个韩寒、过境名类特立独行的人，却在他们稍微有点动作时，就招来一浪高过一浪的所谓前辈正派的指责。即使他们也有抵起反抗，但怎么也不能孕育成一场文学争论，争吵只是停留在人生身攻击，对骂之类的肤浅表面，怎么也深入不到文学上面去。这也是个复制、浮躁的社会造成的，也难怪会出现不少抄袭事件了，是他们太不小心了？还是本来存在的不同的东西就少，以至于无问可抄？
　　现代人一出生，模式就形成了，从小学习外语，上课学一样的东西，周末统统补习艺术；小学、中学、大学、社会，走出校园的大学生大多还是高智力、低情商的儿童。近二十年的学习生活不是蔡元培提倡的自由博学，而是近乎监狱式的每天按部就班，今天复制昨天，明天复制今天，有所少可以诚实地说自己目前从事的就是自己最喜欢的。
　　复制的年代就是缺少阮藉类的人物。可能有人会说社会上这么多愤青，一代接着一代愤，怎么能说没有特立独行的人？其实不然，这些愤青们只不过是未曾脱离地表的蝙蝠侠，他们大多在白天生活在城市的某一角，只有到夜晚来临，四下无人时才在网络上吼两句，而且威力并不大，要超脱于复制的时代就更难了。的他们似乎在追求郭小川式的独醒于世，可是要么力量弱小，要么过了头，被人们当作精神失常者。这艺术家和疯子间可只有一步的距离啊！所以愤青们想要由蝙蝠侠变成超人，还应增强自我内含修养，说点有力量的话。
　　21世纪了，好似人人都可以愤青，都是愤青，只是不曾发现，我们都是关在笼中争吵的鸟，复制的年代没有自己的一片天空。
　　回头看看上面的文字，哑然失笑，原来我也是个愤青。
　　稿源：荆楚网
　　作者：胡莹莹（湖北）