张俊杰：两种健康的人生态度

　　纵观中国古代历史，面对宦海的沉浮，官场上出现两种健康的人生态度。
　　一种是正直有良心的大臣为国为民奋不顾身的极谏。春秋五霸之首的齐国名相晏婴 “长不满六尺”， 生前辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏婴在国君面前，从不谄谀逢迎、溜须拍马，而是直言无隐，奋力谏诤，就是这个貌不出众，但足智多谋，刚正不阿的人，为齐国昌盛立下了汗马功劳，成为齐国一代名相。唐太宗时的谏官魏征任谏官期间，他为国为民身体力行，不畏强权，以理为据，据死力谏，在正确的方针政策上寸步不让。可以说，他为贞观之治的到来流尽口水、耗尽精力。而这些，也成就了他镜子的形象，让后人敬仰。他留下的形象是刚正不阿，忠诚公正。甚至当他撒手而去时，唐太宗李世民都为其流泪叹息：我失去了一面镜子。魏征被历史的定位就是一面镜子，干净，清澈，能照出别人的污渍。
　　另一种是空灵淡泊、宁静致远的平常心。洪应明在《菜根谭》里写的对联“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”就是一些善良失意的大臣们的代表观点。古人讲究“修、治、齐、平”，有强烈的社会责任感。然而，许多大臣们进入名利场，面对金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮总让人殚心竭虑。人的欲望是没有止境的，在世俗和物欲中迷失和沉浮，难免出现失意的现象。然而，他们并不消沉，而且敢于向命运宣告自己的人生价值。中国古代很多被贬官的人都给被贬的地方带来了文化和经济上的发展。苏东坡一生命运多舛，屡屡颠沛于穷山恶水之间，但他性格朗拓，学问出入黄老、佛家之间，不但没有被打倒，还在各地提倡教育，做了很多政绩工程。在各地的青山碧水，更是留下了他的千古文名。正所谓“江山不幸诗家幸”，有了通达的胸襟气度，才能够拥有健康快活的人生。
　　子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”南容是孔子的侄婿，孔子对南容的评价就是儒家的立身之道。官职代表着责任，不做官卸去的只是身上的社会责任，但是做人的责任是永远也不能丢失的。步入仕途的官员们无论是采取上面那一种人生态度，都应该聆听孔子教诲不能丢掉做人的责任。这一点我很佩服东晋的谢安，四十岁以前，他高卧东山，在家里教育子侄，不说“封、胡、羯、末”各个如芝兰玉树，日后有二位都封侯拜将，还调教了大家都熟悉的谢道韫姐姐，真是天下英雄尽出其门。四十岁以后，他在大众的期望中出山。出将入相，在淝水用他当年培养的子侄辈打败了不可一世的前秦。李白的诗赞他“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。退，他是可以携妓游东山的风流才子，进，他是可以谈笑静胡沙的矫情宰相。他活得是这样洒脱，在江湖之远和庙堂之高都成功地诠释了知识分子的社会责任。
　　人世间的起落沉浮不过是庭前的花开花落，我们的取舍得失就像天上的云卷云舒。有了责任，就有了大处着眼的胸襟气度，做什么事情都像转圜一样，就会拥有通达疏朗、雅致和谐的人生。
　　稿源：荆楚网
　　作者：张俊杰