胡胜华：《阿凡达》讲的是战争，不是拆迁

　　科幻片《阿凡达》热映以来，许多人说，这是一部反映“钉子户”对抗拆迁的电影。1月7日出版的《南方周末》，也以“史上最牛钉子户VS史上最惨强拆队”标题报导。显然的，他们在用电影来比附中国当今社会。不过，虽然现在中国拆迁惨剧不断上演，已是司空见惯；但拿《阿凡达》来附会，却是一种肤浅的论调。然而，正是这种肤浅论调无比流行，因为它迎合了社会大众的情绪和心理，顺之则颂，驳之则骂。但我不毫不在乎，“虽千万人，吾往矣！”因冒天下之大不韪，唱唱反调。
　　我认为，《阿凡达》讲的是战争，不是拆迁。虽然战争中也有拆迁，但战争与拆迁是性质不同的两码事。一般说来，拆迁的主体是官府和民众，战争的主体是两国之间或人类和外星；拆迁是对内，战争是对外；拆迁是内部矛盾，战争是外部掠夺；拆迁或多或少可以诉之于法，战争则全凭以暴治暴；拆迁罪小，战争罪大。《阿凡达》叙述的，是人类对外星的掠夺，就像过去英法列强对殖民地的掠夺。导演梅隆自己说：“科幻电影是个好东西，你要是直接评论伊拉克战争或者美国在中东的帝国主义，你会惹恼很多人。但在科幻电影里用隐喻说这个事，人们看完了才意识到他们站在了伊拉克一边。”（《南方周末》一月七日）可见，他隐喻的乃是新旧帝国主义或殖民主义。换句话说，《阿凡达》讲的是战争，不是拆迁。
　　既然是战争，那就不存在文明。攻城略地、霸占房屋、杀人放火，种种野蛮，自然毫不意外。至于什么拆迁，更是小焉者也。如果看了《阿凡达》就说反映的是拆迁，那么看了《南京！南京！》，我也可以说这是“史上最悲壮的拆迁”了！
　　上海有个自称是“书生”的跑车司机，名人也，人名叫韩寒，他说“野蛮强拆对于其他国家的观众来说，的确是一件超乎他们想象力的事情，也就是外星球和中国才可能发生”，可见他无知到什么程度！他不但分不清战争和拆迁，更不知道即便是“野蛮拆迁”，外国也是血泪斑斑的。无知也就罢了，但他的方式，是通过歪曲别人的有知来配合自己的无知，以换取立场正确，造成一副“尽人皆醉我独醒”的姿态，这就未免太恶心了！——为弱势群体说话，人或皆有，然无知卖弄，对事实不懂得尊重，唯哗众取宠是务，乃该生一贯风格，此之谓装B。
　　四川有个自称是“杂技演员”的足球记者，名人也，人名叫李承鹏，他说：“《阿凡达》是钉子户伟大教材“，又说：“《阿凡达》是一部反映钉子户抗暴力拆迁的影片。”可见他也无知到什么程度！他不但分不清战争和拆迁，反倒把战争当拆迁，号召人们“丢掉幻想、准备战斗”，教什么材？去以暴制暴吗？对于非法拆迁，我主张抵抗，不屈不挠的抵抗，但我忍不住要问：“暴力就能解决问题吗？暴力拆迁固然很王八蛋，但暴力抵抗是不是就可取？”稍微有点历史感的人，恐怕都不会这么天真吧？真把科幻当现实了？也许，反正他有钱，房子拆不到他头上，到时暴力之下，吃亏的又不是他，他当然可以站在一边叫唤，还能博得一个为民说话、有良心的才子美称，真是划算。可是，如果他并不相信暴力能解决问题而只是鼓吹别人去送死，惟恐天下不乱，则其心难测；如果他真的相信暴力就可以解决问题，只是一相情愿，那就是傻B。
　　顺便谈下立场问题。在我看来，无论在哪个社会，但凡一个正常人，看到正义沦丧、弱势群体遭受凌虐，都会忍不住生恻隐之心，而有以抗议，报纸上、网络上成天揭发的那些事、转贴的那些事，有名的、无名的、知名的、不知名的，就是证明。但奇怪的是，现在许多人对一些所谓“时评家”、所谓“有社会责任感的人”、所谓“当代鲁迅”、所谓“顶尖的文化人”，抱有不正常的吹捧。只要他们立场正确，就觉得他们无比光荣伟大，甚至自己把自己感动得一塌糊涂，仿佛失散儿童见到了爹妈！至于他们说的话是怎样的信口开河、怎样的浅薄无知、怎样的煽动忽悠，就毫不顾及了、也不愿顾及了，——只要看起来爽，谁还要去追求真理？别人略加反驳，就聚集围攻，斥之为“五毛”、“脑残”之类。上次有老律师为黑社会头目辩护，被骂为“狗头军师”，就是一例。殊不知，“黑社会”虽然没有人缘，但却有人权，我们要制裁他们，也只能通过法律来制裁，给他们应得的罪。可是，在这种人看来，“打黑”就是好，至于是否漏抓错捕、枉法裁判，就无暇顾及了、也不愿顾及了，——只要抓起来爽，谁还要去维护人权和公正？可见他们所谓“立场正确”，其实是片面的立场。至于其精神和人格，亦尚在襁褓之中，他们一旦没有“精神领袖”，——无论这领袖是情绪宣泄意义上的、还是政治强权意义上的——，便觉得惶惶不可终日，这种愚民，千古一脉，真堪怜悯矣！
　　稿源：荆楚网
　　作者：胡胜华