张一一：“母亲节”应予以淡化或取缔

　　舶来节日“母亲节”即将到来，国人都慎重其事，据说很多花店的康乃馨早已被订购一空，几千年来，母亲之“赐予生命”、母亲之“无私大爱”被教化被渲染被发挥到淋漓尽致，然而，冷静地理性地想一想，母爱真有那么崇高伟大吗？
　　母亲，其释义是“亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。”几千年来，世界各国的文学艺术作品都对母亲极尽歌颂之能事，受此熏陶，母亲无形中成为压在孩子身上尤其是中国孩子身上的一座大山，母亲们挟此雌威倚老卖老，颐指气使、不可一世地对自个儿家的孩子恩威并用发号施令，虽然大多数时候母亲们的号令都是错误的，至少也是陈旧的，主观的，不适应新形势下孩子们发展态势的，并不可取的，但深受孔孟余孽毒害的中国孩子因为缺乏揭竿而起的理论依据，生怕背负“不孝”的恶名，故而有口难言，只好“打落牙齿和肚吞”恨恨地咽下一口接一口的恶气，宁可自己不开心不快乐，也要做一个取悦亲朋邻里的“孝子”，几千年的这种文化累计起来，于是乎，中国的孩子们一代比一代缺乏思想，一代比一代变得懦弱，一代比一代活得郁闷。
　　没有任何宗教信仰，也从不相信任何异端邪说的张一一先生穷多年之力研究，终于于近日发现了一惊天大秘密——母爱其实并不“无私”，更谈不上如何“伟大”，值此21世纪10年代我第一个“母亲节”来临之际，窗外阳光明媚，张一一先生心情大好，藏娇不如献宝，于是乎，张一一先生不惜将横跨两个世纪修炼得来、足以横扫诺贝尔奖的科研成果奉献于大伙儿色迷迷急火攻心的眼前。
　　从本质上说，母爱便是出于自私的，我上下五千年代代相传的“养儿防老”的文化精髓，便可客观地反映出一些什么，在我国广大的农村，生儿育女不过是本身不够强大、自知此生无望父母的一个精神胜利法，所以他们拼命地造人以图将来光耀自己，至少也可以“老有所养”；从浩茫的农村推而广之到繁华的都市，有一些母爱是措手不及的，因为一些贪图性快感的年轻男女对避孕有侥幸心理；有一些母爱是用来交换的，多少娇艳的娱乐明星，不过是所谓豪门的生子工具；还有一些母爱假了爱情的名义，张柏芝一个接一个生孩子的星语心愿，貌似终于让花心贼谢霆锋因为爱所以爱，她用生殖器暂时套住了婚姻的表面稳定，却实在难以预测可否套住浪子那一颗永远驿动着的，不羁的心。
　　再上而溯之到遥远的古代，以时下正热播的《杨贵妃秘史》为证吧，杨玉环生不出孩子，所以她事实上掌控后宫，却只能做一辈子的“贵妃”，并不能在等级森严中越雷池半步，任凭你倾国倾城闭月羞花，究其本质，亦不过帝王的玩物和工具；杨玉环婆家祖母武则天虽真正当得起母仪天下，但她后来至高无上的权力，却是通过掐死亲生女儿一步步获得的，在足够的利益面前，母爱总会暴露出它脆弱的本来面目。
　　再追根溯源到远古，生儿育女不过是原始人群潜意识下生理需要的附产品，而到现在又何尝不是呢？哪个父母又具体地想过生出一个什么样的谁谁谁并对它好呢？在绝大多数时候，父母们怕莫都是恐惧于自己的老去，为了自己生命的延续吧？从这个意义上来说，母爱其实远不曾有歌颂中的那样伟大，过眼烟云、不可胜计的母亲之所以成为母亲，不过是为了满足她们下意识中做母亲的愿望，她们只是为了完成自己作为“完整女人”的一生，儿女们往往都是被动的，不可抗的，按照这个理儿，父母对儿女是有责任的，而儿女对父母的责任，本不应有传说里和习惯中的那样深沉。
　　对于父母，真的可以不必那么迁就和盲从；关于“母亲节”，更没有那么值得纪念和歌颂。因为，父母是父母，我们是我们，其实谁也不欠谁什么，我们都只是平等独立的个体。
　　稿源：荆楚网
　　作者：张一一