时言平：“洋雷锋”是无知者无畏吗

　　日前饱受舆论关注的上海留学生机场刺母案，昨日又爆出新闻亮点：凶案发生后，国人选择了冷漠的围观，只有一名外国“洋雷锋”上前施救。若不是其及时救助，母亲很可能当场死亡。
　　正如鲁迅所言：向来不惮以最坏的恶意来揣测中国人。但面对国人如此冷漠的围观，又委实难以产生多少善意的联想，更多的则是对道德环境的担忧。新近才立于天安门广场东侧的孔子雕塑，无非是想重新彰显对儒家的尊崇，对尊崇仁义礼智信传统美德的认同。但，如此冷漠的围观，恐怕孔老先生也只能无声地围观这群冷漠的围观者。
　　围观改变中国。心怀正义和良知的围观可以改变中国，冷漠的围观也能够改变中国。只不过前者是推动社会的进步，而后者则加剧社会道德的溃塌。围观留学生刺母，显然属于后者，所推动改变的，将是个世风日下、人心不古的社会。这不是杞人忧天，孔子雕塑竖立，实际上也是为了让这种焦虑免于变成现实。
　　环视我们的周遭，这种冷漠的围观并不少见。很多人把责任归咎于“南京徐老太”，不愿意在自己身上重演彭宇的悲剧。但，出于自我保护的动机，并不能成为我们人性自私的遮羞布。也许笔者夸赞这名救人的外国人和批判冷漠的围观者，不免引来一片崇洋媚外的骂声。但，我还是必须说：作为社会的人，总有些笃定的价值和信仰值得我们坚守，人心向善是永远无法悖逆的潮流。
　　在微博上，对于此事，我看到有网友调侃：无知者无畏。莞尔后，内心剩下的是沉重。这个“洋雷锋”难道是因为不知道“彭宇案”，才挺身相救的吗？如果这样想，也未免太过狭隘。无赖自私并非中国人的特色，而是人性共通的阴暗之处。要驱除这种阴暗，不是躲避，而是用善行去感化。而从国人冷漠的围观来看，显然是想以自私来逃避这种人性的阴暗。善行不彰，人们的这种自私冷漠无疑就成了这种阴暗发育最肥沃的土壤。
　　透过这段“洋雷锋挺身救人，国人冷漠围观”的花絮，再来审视“刺母案”本身，从人性道德而言，实际上是有共通之处的。刺母的留学生为什么如此丧心病狂，只因为经济上得不到满足，便对生身母亲挥刀相向？归根到底，这种有违人性和孝道的行为，还是因为人性自私的膨胀。没有道德的约束，没有信仰的阳光，人性的阴暗面会得到最大化的扩张。孩子成为家庭的中心、社会价值的功利化倾向，都是产生“刺母”悲剧的道德根源。
　　“洋雷锋”挺身而出，并不是无知无畏，他虽然不知道谁是雷锋，也不知道谁是彭宇，但这恐怕并不是他做出这一行为的关键，关键还在于他内心坚守着人性向善的价值信仰。国人冷漠围观，显然也不是“知者而畏”，而是自私让他们在面对人性阴暗面的时候，选择了逃避和退缩。
　　改变自私的人性，才能改变日益冷漠的人心；重申公共信仰，才能防止冷漠围观的重演。孔子的雕塑已经高高竖起，少年见义勇为也正塑造成成人世界的榜样，而这一切都说明：重拾信仰，重塑道德，终结冷漠，终结自私，我们在路上……
　　稿源：荆楚网
　　作者：时言平