程思明：评判“偿债善举”需摒弃“道德绑架”

　　温州父子林国梭和林继排的诚信故事成为当地的佳话。49年前，父亲带着患急病的儿子去医院，病治好了，因家里困难被迫欠下18元钱；49年后，儿子攒下3万元，父子俩亲手把这笔欠款“连本带利”地还到医院。（2012年9月23日《京华时报》）
　　在人心不古、道德滑坡的现代社会当中，温州父子“连本带利”偿还49年前的债务行为，无疑是对“欠债还钱、天经地义”的传统观念的道德践履，然而，这样一个看似合理的偿债背后，却让民众难以消除医院一方是否应该接受这样一个复利债款的疑虑。
　　虽然医院最终把这笔钱转赠给了平阳县慈善总会，作为“护肾净血”项目资金，可这并意味着就因此可以洗刷银行涉嫌高利贷盘剥的嫌疑。相形之下，医院一方在对待接受还款方面，本身就存在着一种认识误区。首先来讲，即便是此次还债是出于林国梭的“良心不忍”，但那种按照“现在一个月的工资乘以10倍”的换算金额是否真实有效，也值得商榷。
　　其次，纵然偿债行为并不是医院所逼迫的，但医院一方不加以判断就欣赏接受的举动同样会让人产生质疑。不管是出于何种目的，在没有对债务调查之前，医院一方都不应该接受这笔高于实际支付的复利债务，相反，更应该从实际出发，客观地对债务进行核算。
　　可遗憾的是，医院反而是欣然接受，并把债务捐献给慈善机构。现实的的情况却是，这样的做法，非但不会体现出一种慈善之心，反而还稀释医者仁心的道德情怀。而不论是医院一方，还是围观群众，若一味地为了成全这段医患佳话，而不惜回避举债人的家庭困境，这样的做法，显然是一种自私的行为。
　　一个看似皆大欢喜的善意结局，不过是拿道德尺度来对民众进行价值权衡的行为。而如果任由扭曲的“道德基点”遮蔽“民众困境”，那么，这样的做法这也势必会歪曲道德重塑的理念。或许在某些道学家的眼中，“为父偿债、诺而守信”，恰恰是对传统道德观念的诠释，可举债人半辈子的还债心酸和今后生活所面临的问题，他们却往往故意忽略不计。
　　当然，我们不否认欠债还钱的善意举动，但我们也应当看到，在道德修为的答卷当中，“躬行践履”并非只是唯一的正确选项。《论语·学而》中谈到：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。实际上，与那种“放纵失礼来践行和谐”的举动相比，当前这种拿道德来绑架个人行为的做法背后，不仅是对道德理念的歪解，也是对民生基点的亵渎。如果不从根本上完善当前偿债制度，那么，道德赞誉下的偿债行为，还会让举债人继续背负着难以承受的心酸历程。
　　稿源：荆楚网
　　作者：程思明