2004年以前，在藏区养狗是一门生意，十几条体型硕大无比的狗拉上装上货车，运抵西宁，再从那儿经由火车转运，辗转到山东、北京等地。藏獒市场最红火的时候，一条狗可以卖200万元。可大约从2010年起就鲜少有外人再来寻找藏獒，2年以后，再也没有卖出过一只獒，之前赚的钱都很快赔进去，天价神话不在。藏獒在市场上没什么价值后被扔的狗就越来越多，威胁着藏区野生动物和人。（12月30日中国青年网）
在过去的十几年里，这个市场经历了兴起、顶峰到最后崩盘。当地人把狗市比喻成一场赌博，可想而知藏獒只是他们牟利的工具，早已不被视为独立的生命。如今“藏獒热”崩盘，增加的流浪狗开始对藏区造成威胁，因果循环提醒着我们，缺乏对生命的尊重和敬畏，终究会自食恶果。
曾经，归真堂活熊取胆的商业行为引起了许多公众的关注和动物保护人士的反对，并受到了社会的谴责。某些藏民因有利可图售卖藏獒，又因利润不再而将其遗弃，无辜参与的藏獒其实不比黑熊幸运。如果说圈养黑熊取胆是昭然若揭的恶，那买卖藏獒就是不那么明显，却有过之而无不及的恶。因为一开始，藏獒受到的就是“非生命”的待遇。和市场上交易的宠物狗不同，藏獒从出生即被视为用于交换的“物”，被利用、被剥削，最后被遗弃、被围攻、被捕杀。当它们产业化地被成批“生产”出来时，即被夺去了作为生命的尊严，成为牟取暴利的流通“商品”，从没有人为它们的生命负责。
藏獒经济的兴起满足了一些人追求财富的欲望，然而这种财富追求的人性代价是什么呢？应该是牛顿曾说过的那种人性的贪婪“我可以算出天体运动的规律，却算不出人性的贪婪。”贪婪和欲望确实是人性的一部分，可是尊重和关爱同样也是人性的一部分。成功的商业不仅要腰缠万贯，还要对世间有情有义，成功的商业人士，不是要放纵自己的贪婪大赚一笔，而是要给贪婪带上人性中善良的道德镣铐，这种道德要保护的不只是人类，还是与人类同呼吸共命运的所有生灵。
当人类只把藏獒作为牟利的工具时，只是将它作为没有生命价值的物品，人类对它的轻视在多年后又变成惩罚回到自己身上。就像获得诺贝尔和平奖的施韦泽曾说：“人对一切生命负责，根本理由是对自己负责，如果没有对所有生命的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的。对非人的生命的藐视最终会导致对人自身的藐视”。如今徒增的流浪藏獒开始破坏藏区的食物链，威胁濒危的雪豹，捕食藏民的家畜，甚至可能会传染人畜共患的寄生虫病，这些始料不及的后果就是最好的说明。
无数惨痛的事实告诉我们，缺乏敬畏的市场经济只会昙花一现，徒留“杯盘狼藉”让后人收拾残局。好在亡羊补牢从来不会太晚，可以把藏獒热的崩盘当作一记振聋发聩的警钟，提醒人类尊重每个生命的固有价值，敬畏每个生命固有的“不被他者利用的”权利。在自然界的生态循环中，善待动物就是善待人类自己，千百万的动物免除其苦，千百万的人类也可因之受益。
稿源：荆楚网
作者：蒋梦雨
（作者： 编辑：刘展）
