10月28日，89岁的孔德成先生驾鹤西游。这条消息，大陆主流媒体鲜有报导；在台湾，他也被淹没在扁家弊案的海量新闻中。我看到它时只心头一震，便又重新陷入蓝绿蜘蛛网的纠葛当中；这其实是与媒体对它的反应烈度有关。
而今天，我所以会回过头来重新思考这个问题，也不是因为文化的反思，非常不好意思，却是因为孔子讲的那个不耻的原因：余好德不如好色者也。
山东齐鲁电视台有位美女，唤作“书匀”的。日前在她的博客上发了一篇文章，题目为－－提议：继续册封“衍圣公”。我不知道美女是将播发过的新闻稿直接照搬上来了，还是真的有感而发，这事干的真的很“美女”！
美女的理由，简言有四：
一、提议国家继续册封“衍圣公”，便于孔氏家族血脉传承，避免“衍圣公”断代。
二、“衍圣公”传承了近千年，已经成为一种象征。
三、继续册封“衍圣公”，并不是“封建复辟”。比如，英国到现在还封爵位。
四、“衍圣公”的文化意义，结合儒家的种种祭典仪式，可以开发成文化观赏项目，丰富观光内容，促进经济发展。
你看，美女就是美女，她敢在任何事情上装单纯、扮可爱。但，此时此刻我不得不急切地拦住她，轻柔地捂住她鲜红的小嘴，低低说一声：妹妹，这事可乱说不得，一个姑娘家家的，应该知道羞耻。
知道羞耻在哪吗？来，让哥拉着你的手，慢慢告诉你：
第一， 孔氏家族血脉传承以及“衍圣公”是否断代的问题，归根到底取决于孔门的生殖能力，这与叫什么无关。你断然清纯，总不至于不懂“人事”吧？
第二， 英国到现在还封爵位，是因为它君主制。你举此例，除了复辟别无它解。
第三， 把“衍圣公”开发成文化观赏项目，丰富观光内容，促进经济发展。这话只能偷着说，不能公开讲。那不叫“衍圣”，那叫“演员”。
第四， “衍圣公”传承了近千年，已经成为一种象征－－这有一定道理，但你知道他象征的是什么吗？这是最要命的一件事！这就是为什么你没在大陆主流媒体第一时间看到“德成老”仙逝的原因所以。更深刻的道理，你找一个身边的哥哥带你去查吧。我在这里就不方便多讲了。但你留给我的时间我会善加利用，我将顺着你提出的问题做一点有用的思考。
以上，算是我和书匀小姐开的一个玩笑，既是公众人物，相信书（淑）女不至动怒。
下面，说正事。
孔德成先生的噩耗以这样的方式登陆网站重要位置，实在是一件极富讽刺意味的事。世已至此，又何谈“衍圣”
圣，而寓？《说文解字》注：圣，通也。惟“耳顺” 尔。说白了，就是能听明白事，通达事理。
衍，何为？水朝宗于海貌也。亦即“水流千遭归大海”之意也。
所以衍圣、衍圣，就不光是“计生办”的事，而是要：合大同于天下、兴仁义于四方，布王道于宇内，明明德于千古。”
惟其如此，“衍圣公”才有符号性的意义。一旦没了这个“圣”，那管你是公还是母，皮之不存毛将焉附？
但，明理、传道是一件辛苦事，正所谓“知其不可为”，又所谓“任重而道远”！（。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？）所以从古至今，真正愿意去认真做它的人其实很少。
特别是今天，信息爆炸的同时我们也耳目闭塞。于是《论语》被于丹定义为：“就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”“终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。”也能遭到热捧。
论语是为了教你“如何在现代生活中获取心灵快乐”呀？那和祖传秘方能治艾滋病有什么不同？论语是为了让你“适应日常秩序，找到个人坐标”吗？那论语一定印错了，那句著名的“是可忍孰不可忍”原文一定应该是“是可忍无不可忍”！
这不是扯蛋吗？！
如今孔子就是妈妈桑！一脸褶子，却又满面谄媚。不管什么人，只要你想爽，都可以来找我。包括开篇提到的那个无知的妹妹，你知道孔子是怎么回事吗？你是看广告去的吧？
哎！
对了，听说德成老逝后两天，于教授在南京又开了讲座。“下午3：00，穿着深色的小花裙子的她微笑着走进报告厅，报告会结束后，立刻坐上去南通的专车，因为在那里也有一场讲座等着她……”那边老头停尸三天还没入土呢，这边就马不停蹄了。看来她是真有心把复兴传统文化的大旗扛在肩上了！也好，估计老孔家也没谁能比她更有市场了，那她要干就干吧。不过，这“衍圣公”给她来当似乎不妥，因为毕竟她与孔门无血脉承袭，并且性别不符。莫不如变通一下——叫做“演剩工”如何？我看甚妙！
稿源：荆楚网
作者：晓暮