周逸峰：茅先生，你怎忍再剥夺穷人本不多的快感

　　近日，自称“替富人说话，为穷人办事”的知名经济学家茅于轼在接受媒体采访时称，“廉租房应该是没有厕所的，只有公共厕所，这样的房子有钱人才不喜欢。”茅于轼的这句话在互联网上激起千层浪。（3月19信息时报）
　　俗话说，人有三急。哪三急？洞房，生子，如厕。相信许多人都碰到内急的时候，当然，想必茅于轼先生也不例外。猴急急地找个厕所把内容物排出来，这样的痛快感受是无可替代的，人生一大快事，莫过如此。但这一肮脏但愉快的历程，如今茅于轼先生也要插一腿。
　　自称“替富人说话，为穷人办事”的茅先生重申了自己的宗旨：“为富人说话或为穷人说话都没有错，错在为了讨好富人或讨好穷人说假话”。说什么是茅先生的权利，站在哪个立场说也是他的自由。但违背人性的话却不可乱说。
　　政府开发的廉租房应该是具有一定规模的吧，既成规模，那住户肯定不少，而公共厕所里的蹲位有限。有限的蹲位怎能满足倍于蹲位的有需求的人，尤其是早晨起床那段时间，大人要上班，孩子要上学，都要赶在那个时间段。内急的人如何得了？憋吧？长此以往，还不把器官给憋坏了。身心俱损。如果政府接受了茅先生的建议，建不带洗手间（还是用茅厕一说吧，穷人哪有心思去更什么衣，柴米油盐要紧。哪能像南朝的首富石崇那样，建一个富丽堂皇的厕所更衣，十多个身着艳丽服装的婢女准备好甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口候着）的廉租房，一大群住户排队，导致无法及时疏通内急，而致排泄器官受损，茅先生如何负得责起？相信这不是茅先生所愿见的。
　　应该说，茅先生的观点的确能让富人远离廉租房（富人对排便的要求应该比穷人高些吧，比如上文的南朝的首富石崇），但结果却是给住在廉租房的人带来了极大的不便（不仅不便，还有伤身体的可能），而且有点不公平（让人无法自由及时排便，哪还有公平可言，简直是人世间最大的不公平）。
　　正如广州市社会科学院数量经济研究所副所长、曾任房地产跟踪研究课题组执行组长的欧江波所言，“只有廉租房的建设尽量简洁，严格控制面积和造价，再严格审核申请人的财产，这样才是解决富人入住廉租房的好办法。”廉租房不是要改善穷人的生活条件，而是满足穷人的基本生活条件——比如及时自由拉便是其中一个。
　　穷人的快乐很简单。但穷人的快感还是不多的。尤其在金融危机的裹挟下。穷人能有哪些快乐？自在地嗮太阳，太阳没有谁遮拦得住吧。痛快地屙屎屙尿，器官在自己身上。可人是文明时代的人，能随地拉吗？尤其是在一个只提供轮蹲的地方。
　　历史有时候是臭气熏天的。据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。
　　但为了节约时间，谨慎有时也免了，汉高祖刘邦在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不止于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题。皇帝房子多，仆人也多，夜壶这种东西，无须皇帝亲自处理。
　　可穷人呢？便壶放在房子里，臭气熏天啊。茅先生，你不知道，穷人又添了一层痛苦。
　　稿源：荆楚网
　　作者：周逸峰