刘飞：官位和良知能否不冲突？

　　三十多年前的唐山地震中，距离唐山市中心仅65公里的青龙县的47万居民无一伤亡。这由于时任县委书记冉广歧冒着摘官帽的坚持。于是有人撰文当《当官位与良知冲突时》，极度赞美好官冉广歧。
　　毫无疑问，冉广歧的举动值得大书特书的。但是，正如那句老话所说，呼唤英雄的年代是可怕的年代。为了凸显英雄的伟岸，我们可以着重强调英雄的少见，英雄的巨大付出，但是英雄为什么少见，英雄为什么要既流血又流泪，这难道不值得我们深思吗？我们需要的是零星出现的英雄，还是批量生产的英雄？
　　人格的高下不在平时的表现而在危机时刻的选择，制度的好坏不再恶性犯罪的多少而在多数民众道德素养的高低。见义勇为的举动为什么少了，助人为乐的精神为什么没了，这不仅是个人选择的问题，而是制度暗示的问题。冉广岐冒着自己丢官的危险，拯救47万的百姓。难道不可以既拯救百姓，又不要冒这种危险呢？这样冉广岐式的官员岂不是要更多吗？生活不是拍电影，不要刻意渲染外在环境的恶劣来反衬人物的坚强，生活应当让每一个人都可以按照自己的无害于他人的意愿幸福生活。这样才体现了我们社会的进步。
　　唐山地震后的三十多年来，我国的经济总量不知翻了多少倍，许多百姓的道德水准也不知降了有多低。道德底线频频失守，难道仅仅是当事人主观恶性的暴露？除了少数心理变态者，从来没有谁会为了作恶而作恶，作恶总是要利益驱动的。作恶而不被严惩，甚至很多时候非作恶无以致富，其反面就是我们常说的老实人吃亏。在许多能人眼里，老实人吃亏是无关紧要的。总要有人为了发展付出代价。老实人可欺，所以简便的做法就是让他们来承担。但是，老实与否本不是先天的不可更改的品质。仔细研究研究那些铤而走险的犯罪分子，他们中有不少人就是原来的“老实人”。
　　从小到大，我们接受的教育是，要舍己为人，无私奉献。这是一种高尚的举动，以致让笔者感到高不可攀，甚至很小的时候就为自己与这种要求有若干距离而深深自责。如今，我愈加迷惑，我舍己为人，无私奉献，如果恰恰遇到一伙人不舍己为人，专等别人舍己为人，不无私奉献，专等他人无私奉献，结果岂不是很可怕？
　　为什么我们不能都安守本分，既不舍己为人，也不损人利己，既不无私奉献，也不假公济私呢？与无上的道德诉求相应的是日下的世风习气，这难道只是偶然？
　　官位和良知冲突，这只是我们社会的一个细小的切面，更为宏观的景象就是守规矩的人倒大霉，这是一个核心问题。
　　稿源：荆楚网
　　作者：刘飞