陆湘敏：你我不惯，“潮丐”便没有神话

　　穿西装、打领带，前卫的莫西干发型染成鲜艳的红色，脚边立着一只贴满航空公司托运标签的行李箱——上街必定收获超高回头率的型男周飞，如果不是手上端着一只乞讨用的碗，说什么也跟乞丐靠不上边。2月25日，这位打飞的穿梭于全国大城市乞讨的最牛乞丐，来到重庆行乞、供人拍照。（《重庆晨报》2月26日）
　　看起来，这位“潮丐”正在创造着两方面的神话。一是财富方面的，他自言最多时一天能赚到一千多，香水、墨镜、名牌西服、做工精细的皮鞋和行李箱，以及每天做发型与入住旅馆，这一切足以印证他入可敷出；二是名气方面的，网上，他那以考究的西装、奇异的发型以及桀骜不驯的扮相组合而成的形象已经疯传，现实中，从去年11月开始，他已经走了全国7座大城市，每到一地，人们争相拍他，或与他合影。
　　在一个乞讨已成生活方式甚至时尚的时代，如果一个人只想不劳而获，那还只能说他好逸恶劳。而我们这位“潮丐”，偏偏还有更远大的理想。他要通过一路乞讨，走遍全国名满天下。他甚至已经开列出了“成名”后的出场费清单：出席饭局八百元，上电视节目一万元，为人代言产品十万元……这让人说什么好呢？
　　当基本生活得不到保障，以部分牺牲自己的尊严为代价唤起人们的同情，从而得到人们的救助，此种维系生存的权利，在世界各国都得到了认可。然而“潮丐”的“生存状况”与这有着天壤之别。他以乞丐的面目出现，堂而皇之地招摇过市，现在过着滋润光鲜的日子，将来或许还会大富大贵，那么，这是不是在滥用乞讨权呢？而据围观者分析，“潮丐”的目标就是想像凤姐那样快速走红。如此，他又是不是在亵玩世故人情呢？
　　显然，滥用乞讨权，或推动浮躁之风，都是社会之痛。但舆论虽然对“潮丐”们嗤之以鼻，却鲜有把矛头指向大众“口味”的。实际上，目睹了一幕幕闹剧后，我们真该好好思考一下，是什么助长了“潮丐”们的狂热行为，“潮丐”们的神话又是谁惯出来的？您看，周飞甫一抵达重庆洋人街，就陆续有人往他行乞的碗里放钱，或按他的收费标准（每给他拍一张照片需支付一元钱，每与他合影一次需支付一百元），急着“立此存照”；而周飞在重庆呆了两天，就已有素不相识的热心人请他吃饭了。
　　李敖曾言，天下坏事的造成有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视，甚至默许坏人做坏事。这“潮丐”的神话，何尝不是你我这些善良的人们容忍、坐视甚至是默许出来的？人家那行头，凭什么就比你穷，需要你帮衬，值得你同情？
　　有一句著名的公益广告，没有市场就没有杀戮。“潮丐”们之所以自信十足，也是他们深知，需求就是他们的市场。事实上，正是你我对如此这般的“三俗”炒作太感兴趣，太觉好奇，太想去凑凑热闹，“凤姐”、“潮丐”们才能够“江山代有人才出，各领风骚三五年”。
　　需要指出的是，真正弱势的乞丐靠出卖自尊讨生活，不应该扫地出门。然而打飞的行乞各大城市并被礼遇，此等怪现象就很不正常。纵容乞讨权的滥用将导致强弱之势的畸形转化，纵容不劳而获与一炒而红相融共进，更会断送一批青壮年的奋斗精神，社会最终将不堪其痛。趋异心态不改，恶俗之风不减。有关部门该出手管管了。
　　稿源：荆楚网
　　作者：陆湘敏