徐大发：“老摔哥”另类乞讨里应有真诉求

　　10月15日，杭州古墩路文二路口，一位80多岁的老人突然摔倒在人群中。当地警方介日绍，该老人“假摔”已接近9年。老人每次摔倒，一定有热心人扶他，还会给他钱。当地派出所微博讽刺说，“爷爷，你年纪大了，这样下去也不是办法啊”。（10月17日赵都市网）
　　一个80多岁的老人在杭州“假摔”9年，民警和救助站多次送他回家，他总是半路逃跑重又回来。一个城市里有流浪乞讨的人比较正常，但以“假摔”骗取别人的同情施舍获利却很不正常。当世人明白真相后，会对这样的行为感到不耻，毕竟爱心不容玷污，同情也是有底线的。
　　这样的老人，早已过了“退休”的年龄，应该在家颐养天年安度晚年，为何乐意不远万里在外私处漂泊？且是用了这么一个“晚节不保”的拙劣表演的方式骗取钱财，完全失去了一个老人应有的德行和尊严。面对这样的老人是可忍孰不可忍？当一个人的同情心被骗取后，一旦知道了真相，把世间再怎么难听的语言施加到“假摔哥”身上也毫不为过。但我们也要深思“假摔”背后的真正原因，去读懂一位老人的内心深处有何诉求。
　　按常规，每一个在外漂泊的人都会思念家乡亲人，“假摔哥”应该也不例外。80多岁的老人，在城市里游荡，严寒酷暑忍饥挨饿的滋味肯定不好受。为了生存，没有体力专长的老人既竞争不过其他乞丐，又难以找到工作，唯有表演乞讨找钱最实效。从某种程度上讲“假摔”是老人不得已的一种生存之道。当一个人的生存与道德廉耻摆在一起的时候，往往会选择“活下去”而顾及不到廉耻层面的得体。在此种情形下，人们不禁要问：老人为什么不愿回家？难道“客居”他乡城市的滋味真的要比在家安居的滋味要幸福好受得多么？
　　报道中透出了一点信息，不妨探究一下老人乞讨生涯的真正归因。报道说，“假摔哥”曹文轩老人老伴过世已有十年，家里有三个女儿两个儿子，老人一直跟小儿子一起住，但是他说跟儿子媳妇关系不太好。不难想象到，老人在家同儿女们关系可能达到了难以调和的境地，或许是遭到了儿女儿媳们的遗弃和冷落，在物质精神上都难以如意甚至是孤独无助的境地。当儿女们把老父的存在视为一种累赘后，一个有铁骨的老人也会为了自己的“自尊”而选择逃离的。
　　我想，如果老汉的儿女真正很孝道的话，他不会选择离开家乡过着四处漂泊的乞讨生活。在国人眼里，一是家丑不愿外扬，一是外丑不愿家扬。在这两者之间是否有一个“真空”影响了公正对“假摔”老人的真正理解？窃以为，对待“假摔哥”这样的老人，有关部门不能止于遣送，公众也不能止于一味谴责。老人家乡的当地职能部门也要细致了解家庭真相，责成老人的儿女接回父亲，好生安顿赡养。做好了这些，如果老人还要翻怪“旧病复发”那才是老人自身的问题，需要进一步寻求心灵思想的疏导矫正或心理病理上的治疗断根。
　　日前，一则84岁的独居老汉当裸模的新闻炒的拂拂扬扬。如今一则80多岁老汉“假摔”乞讨新闻同样震撼人心。这两者一个是渴望精神赡养，一个是渴求物质赡养，都具有一定的代表性。老人的诉求通过另类行为表达出来，实是一种不正常。这或许是一个社会信号，需要正视破译。当前我国的老龄人社会提早到来，必然涉及到养老方面的一系列问题。特别是那些空巢老人更值得关注。如何让这些老人真正拥有一个幸福安定的晚年，这是每个家庭乃至全社会都需要认真思考的现实课题。他们的真诉求，我们“听”懂了吗？
　　稿源：荆楚网
　　作者：徐大发