2016年，人民论坛问卷调查中心在全国范围内发起了“中国公众文化自信指数”调查。2017年，调查中心进一步完善了测评维度，包括中国文化基本认知、情感认同、开放接纳以及影响因素等方面，并将本次调查与2016年的相关数据和结果进行对比。调查数据显示，公众对于中国传统文化的理解存在“认同高、认知低”的窘境。（11月27日北京日报）
“认同高、认知低”，这话若换个通俗的说法，大概接近于“叫好不叫座”。
这是一个尴尬的悖论：数据显示，受访者的传统文化认知得分为80.20（百分制）；传统文化认同得分为83.98（百分制）。从辩证唯物主义认识论来说，感性认知是理性认同的基础——没有认知，谈何认同？这就像面对一个陌生人，恐怕是不大好谈信任感的。中国传统文化在民意层面出现“认知认同不合拍”的尴尬，说白了，还是传承与传扬中出了问题。
传统文化人人懂，却似乎又人人难懂。“高认同低认知”，何异于叶公好龙？这让人联想起另一个调查数据：中国青年报社社会调查中心联合问卷网，最近对2000名受访者进行的一项调查显示，57.7%的受访者认为键盘时代仍有必要写一手好字，但48.3%的受访者大部分时间用键盘打字、只是偶尔手写。论说起来，从孔孟之道到两汉经学，从诗经楚辞到唐诗元曲……提到传统文化总是叫人血脉偾张，但好像这种激越与自豪，也就停留在“博大精深源远流长”八字箴言之上。
仔细想来，传统文化也不是没有偶遇“第二春”的范例。在样式上，央视的《中国诗词大会》都开拍第三季了，而网络综艺《见字如面》也已播到了第二季；在内容上，今年9月中旬，一部“大学迎新嘻哈MV”火爆网络，人称“杭电小马哥”的人气辅导员马鹏宇，因此成为闻名全国的“网红辅导员”。时下，杭州电子科技大学还联合新华网召开新闻发布会，向全社会发布“小马哥”新歌《诗词歌赋·诗词说》。这些IP级的文化现象，虽是中国优秀传统文化中的只光片羽，却起码拉升了文化传播的“颜值”，也扎扎实实为传统文化“圈粉”，总比蒙尘在神龛上要强得多了。
传统文化“高认同低认知”，破局的办法大概就两个：一是丢开“偶像包袱”，懂得亲近生活。传统文化要有格局和情怀，但也不能太“仙儿”，如若离生活总是十万八千里，迟早要进了故纸堆。道理不复杂：作为传统的文化，本身就发轫于火热的生活。脱离生活实践的轨道太远，文化就没有传承的必要了。二是古为今用、洋为中用，少些对垒，多些融合。传统文化的“高处不胜寒”之意，很多时候是人为的疏离与隔绝，把“传统”理解为“不谈今事、不说人话”；而真正的阳春白雪的中国优秀传统文化，恰恰是最下里巴人的。
经典长存，时光不老。传统文化要逆转“高认同低认知”的怪象，还是要多往民间走一走，多朝尘世看一看。
稿源：荆楚网
作者：邓海建
（作者： 编辑：杨虹磊）
