10月16日，家住自贡沿滩新城龙湖郡50栋、现年63岁的朱幼萍从龙湖远达社区工作人员手里接过了一桶食用油。但这桶油并不是由传统意义上的货币或者其他普通劳动所得，而是从一本深红色的存折“兑换”而来。存折上面存的不是金钱，却是朱幼萍从今年1月份以来参加小区义务巡逻、帮助残疾人做卫生、在社区老体协活动室值班等兑换存下的“道德币”。（10月19日《华西都市报》）

　　笔者认为，对于“道德银行”，我们应该大声喝彩！大声点赞！

　　做好事该不该得到奖励？这个问题其实没有讨论的必要。试想一下，如果不需要奖励好人好事的话，让全国道德模范评选活动、“感动中国年度人物”评选活动情何以堪？！“雁过留声，人过留名”，其实，做好事不留名只是一种理想境界，对于大多数人来说，人们爱惜自己的名声就像鸟儿爱惜自己的羽毛一样。有句话说的好——“如果没有《雷锋日记》，今天我们怎么去学雷锋？”素有“首善”之称的著名企业家、慈善家陈光标先生，虽然其高调慈善备受非议，但是，对于其做慈善行为的良好动机，无人质疑。因此，“道德银行”的成立动机是为了鼓励大家多做好事，其动机本身毋容置疑。

　　其实，道德银行已经不算是新事物了。早在2002年1月7日，湖南省长沙市岳麓区望月湖社区就已经创建了全国首家“道德银行”。此后，全国各地大、中、小城市不断有新的“道德银行”陆续开张。道德银行，是储蓄学生良好道德行为习惯的银行，仿照银行的形式，学生把自己在学校、社会、家庭的优秀道德行为兑换成一定的道德币，存入“道德银行”，如有不良的行为习惯，将消费一定的道德币，其目的在于通过这一活动培养学生良好的道德行为习惯。2007年10月，长沙理工大学城南学院成立的湖南省高校第一家“道德银行”中，推行了有“约束性”的考评管理机制。

　　据媒体报道，有科学家曾经做过实验，证明了物质奖励对于做好事并不必然具有正相关关系。换句话说，就是对于做好事的人来说，要么重奖，要么不奖，如果奖励数额过小，其效果反而适得其反。我们必须称为以上科学实验的合理性，也正是在这个意义上，为了避免把道德问题物质化、庸俗化，我们提倡物质奖励与奖励并重，尤其侧重精神奖励。

　　就拿笔者所在的学校来说吧，学校政教处专门准备了《好人好事记录本》，安排人员随时记录发生在校园里、发生在学生和老师身上的拾金不昧、助人为乐等好人好事，为做好事的学生本人和所在班级“加分”（学校对班级实行量化管理），特别是对于具有一定社会影响的好人好事，还要专门在校园里张贴《表扬信》，大张旗鼓地宣传好人好事，让做好事的同学和老师脸上有光，心里高兴！大家羡慕称赞！校园文明礼貌蔚然成风。从这个意义上说，对好人好事的精神奖励是主要的，如果刻意地去进行物质奖励反而可能适得其反。

　　再举个义务献血的例子。科学献血，利国利民。随着科学观念的深入人心，越来越多的人们加入了义务献血的志愿者大军。实际上，对于义务献血行为，血站本身都会对其给予一定的精神奖励和物质奖励，“本人献血达到1000毫升，本人及其直系亲属可以终身免费用血”就是最好的证明。难道能够因为有这个规定就去质疑献血者的动机不纯吗？显然不能这么说。

　　另外，生活是复杂的，不是每个人都愿意无偿献血，媒体曾经报道某单位为了完成上级下达的“无偿献血指标”，把对本单位参加“无偿献血”的职工的奖励幅度提高到了800元，依然响应者寥寥！其实，这里面因素复杂，确实存在有人本来想去献血，但是又怕被别人说成是为了800元而去“卖血”，最终止步。可悲！可叹！由此不难看出，某种情况下存在的物质奖励其实对好人好事具有消极腐蚀作用。

　　总而言之，道德银行的成立目的是为了鼓励好人好事大量涌现，其动机无疑是好的，这一点毋庸置疑，值得点赞。但是，做好事本来属于道德范畴，道德本身是无法精确量化的，因此，在具体操作层面上，道德银行也要注意尽量避免把做好事过分物质化、庸俗化的倾向，尽量突出精神奖励，不妨采取多发布公开表扬信、多公开颁发荣誉证书等方式，最大程度地鼓励居民争当好人、多做好事，如此，则善莫大焉！

　　稿源：荆楚网

　　作者：陈攀峰