2016年元宵节刚过去三天，一份东湖大数据交易中心提供的数据引起了笔者的注意。在针对“元宵节起源、内涵的了解程度”的调查数据显示，21.14%的网友表示非常了解，超过半数的网友表示“略知一二”，而有24.39%的网友表示“不太清楚”甚至是“一无所知”。

　　无独有偶，传统春节也是日渐式微。《中国青年报》和新浪网的一份联合调查显示，近半数的人表示自己过节期间会“放鞭炮”和“给晚辈压岁钱”，只有两成不到的人会“烧纸摆供祭奠祖宗”以及“写对联、福字”。

　　不再放鞭炮、写对联福字、祭奠祖宗，那国人都在如何度过春节假期？据国家旅游局发布的信息，今年春节假期，全国共接待游客3.02亿人次，比上年同期增长15.6%。据各大旅游网站发布的统计数据，近六成的春节游客选择出境旅游。

　　近日，世界玖玖发布了《2016春节小长假出境游趋势报告》，图为报告中的数据图

　　种种数据显示，无论是春节还是元宵节，亦或是其他一些传统节日，现代人对于传统的节庆民俗文化已经不那么熟悉了，不那么在意了。现在的节日，对于很多年轻人来说，只是一个假日狂欢的借口。不仅不在意节日背后的传统文化涵义，甚至都不想走一下“元宵节吃汤圆，春节贴对联，端午节吃粽子”这样的节庆形式。

　　节庆形式到底重不重要？《论语》中有这样一个故事，子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也，尔爱其羊。我爱其礼。”按照周礼，每月初一应到祖庙举行告朔饩羊之礼，当时鲁公已不能去祖庙进行告朔，只是杀只羊走个形式。子贡认为，既然国君都不能参加了，那羊也不用杀了。孔子却反对说，如果连祭祀的羊都省掉的话，告朔饩羊之礼就会完全废除了。从孔子的话语中我们可以看出，孔子希望保留节庆礼仪的形式，哪怕只是一个形式。

　　礼制包括两个部分，一个是礼的内在精神，一个是礼仪形式。两者相辅相成，密不可分。比如，前文《论语》故事里的祭祀之礼，有人祭祖纯粹走过场，并无缅怀祖先的虔诚之心，但是祭祀的形式却不能废除，只要这个形式保留下来，对传承乃至复兴祭祀文化仍具有非常重要的意义。

　　漫画《论语》故事：子贡欲去告朔之饩羊

　　再说说刚刚过去的元宵节，元宵节重要的节庆形式之一就是吃汤圆。为什么元宵节要吃汤圆？范成大《吴郡志》提到元宵“以糖圆春茧为节食”。汤圆的原型便是用来纺织丝绸的蚕宝宝的“春茧”。春蚕破茧，意为重生。人们在春节送别祖灵之后，自己也将开始一年新的生活。此时的汤圆除了“团圆”之外，更多意味着新的开端。

　　元宵节吃元宵，寓意团团圆圆，开始新的一年。

　　春节、元宵节已过，接下来就是传统节日清明节，这个节日最重要礼仪形式就是扫墓祭祖。影响中国人几千年的儒家文化，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，“孝”排在儒家中心思想的第一个。可见，祖先在中国人的心目中，享有神圣而崇高的地位。清明节扫墓祭祖，其中蕴涵着我们民族感恩、不忘本的道德意识和以孝为先、慎终追远的文化精神。

　　中国的传统节日形式多样，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。但是，节日的起源和发展也是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程，所以，节日的形式也是处于发展变化当中的。我们要考虑如何取其精华、去其糟粕，使它更好地发展，而不是一味摈弃。比如春节的一些礼仪形式，笔者认为贴对联、贴福字，代表国人对新的一年的美好憧憬，理应传承。再比如放鞭炮，尽管可以营造节日气氛，但是污染严重，而且存在隐患，如果能够制造出改良的品种，只有声响和光电，没有烟尘和爆炸，不断完善庆祝节日的形式，不是更两全其美吗？

　　稿源：荆楚网

　　作者：石倩