包含毒蛇在内的数百条蛇被放生人士盲目放归山林，几小时后开始陆续出现在乡村道路上，都江堰市玉堂镇水泉村村民为自保集体拿起棍棒，将一条条生命打死。“放生”变成了“杀生”，既害了这些无辜的动物，也违背了放生最初的本意。（6月3日《成都商报》）
放生典出大乘佛经。佛家博爱广度，放生就是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一，也是佛教慈悲心的一种直观的体现。在佛家教义中，放生可以使濒临死亡的生命马上重拾生机，往往被视为功德无量之举。因而备受佛教徒推崇。
基于佛家众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念的放生，本意是为了感化众人戒杀护生之心，借此实现自己的恻隐不忍之念。在佛教经典著作中，有“吃它半斤还它八两”一说。现如今，有些人一边行大快朵颐之实，一边放生行善；有些人甚至捕杀野生动物，一边组织放生活动，从中牟取暴利。这种善显然是伪善，已经背离佛家放生本意。
之所以出现这种情况，要么源于放生者愚昧无知，要么源于放生利益链条上栖息着奸诈之徒。我们暂且不去说佛家教义中的“善根”。当下社会，有些人信仰缺失，还有一些人平时坏事做绝，心中有愧，虽然对儒道释一知半解，却到处求神拜佛烧高香，不管是鬼还是神，是佛还是道，凡是寺庙、道观里供奉的，统统跪拜，未免贻笑大方。有些人见到别人放生，也盲目跟风。将大海里的动物放到小河里，将凶猛鱼类放到鱼塘里，不是被放生动物本身遭殃，就是其它动物遭殃。此类放生，大多源于愚昧无知。
正因为放生活动成为当下的一种时尚，脑子灵活的商人看到了其中的商机，借此大发不义之财。据成都一位参与过放生的人士介绍，目前放生团体多选择泥鳅等水生动物放生，而这些水生动物都是从各大水产品市场低价买来的，放生往往死多活少。更有甚者，有人专门到深山里抓捕野生动物，高价卖给放生组织。小蛇一斤20到40不等，大点的要七、八十元一斤。这些蛇再被放生组织者以更高的价格卖给需要者，然后被随意放生。于是出现了本文开头的一幕：数百条蛇被放生人士盲目放归山林，几小时后陆续出现在乡村的道路上，村民们为自保集体拿起棍棒，将一条条蛇打死。在整个放生产业链中，奸诈的商家，利用人们的善心牟取暴利，最终，那些用来放生的动物难逃或死或伤的厄运。
君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。表达善意，其实不只放生一种方式。比如，做人处事，只要平时不作恶，多做好事，就是善哉善哉。一个真正有同情之心、恻隐之心、怜悯之心的人，绝对不会只通过放生这一种手段去表达善意，也不会刻意去参加有组织的、非常张扬的放生活动的。
我们要善待各种野生动物，这是人与自然和谐相处的需要，也是生态文明建设的需要。不过，比较而言，人与人之间的和谐相处同样重要。我们每个人以自己力所能及的方式，参与社会公益事业，关心、帮助身边的弱者，比起专门去菜场买一些乌龟王八鱼虾来“放生”，显然更靠谱。推而广之，多积善德，少一些缺德行为，少一些暴力行为，比起那些刻意的放生，更接近行善的本意。
稿源：荆楚网
作者：张卫斌
（作者： 编辑：姬学涛）
