近日，一名叫卓玛的姑娘花费510万元巨资，从屠宰场买下6387只羊放生到色达草原的消息引发网民热议。有网友赞其“功德无量，爱护众生的生命”，亦有反对者称其“盲目放生，破坏当地生态环境”。当地环保局表示，6000多只羊放生到草原，大大超过草原畜牧能力。（9月10日 新京报）
放生动物是爱护生命的表现，也是为自己积德的行为，但这样说法的前提是，放生的行为本身不会给环境和社会造成伤害，产生消极影响。这样看来，对于放生的行为不能搞“一刀切”的评价，需要好坏分开来看。而这放生行为的好坏又取决于人的判断和执行。
就人的判断和执行而言，如果能尊重自然规律，用科学之法去放生就是好的放生行为。具体一点说，要提前考虑好动物更适合的生存环境，用充分的准备保证动物的正常生存和生态的不被破坏，尽力避免消极影响。这是理性的判断和执行，也是理性的放生。
反之，违背自然规律，对动物生存和生态环境维护欠考虑，忽视放生存在的基因污染、疾病、安全等潜在风险，去盲目放生的判断和执行，就只能是与善的初心相违背，坏的定义毋庸置疑，而且是一种放生乱象，结果无非是害人害己罢了。
这次，6000多只羊被买下放养，显然是盲目的放生。因为，据目前了解，该地的畜牧能力已经达到极限。放生者没有充分考虑当地的畜牧能力和草场资源，这样的放生一旦处理不好羊群与草场的关系，不仅会出现出现放生变“放死”的窘况，还会破坏当地的生物链，有损整个生态系统，给当地的经济和社会带来损失。
这样盲目的放生在造成消极影响后，还将受到法律的惩罚。根据新修订的《野生动物保护法》第三十八条明确规定：“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。”
放生的本真意义在于唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，都聚焦了“善”的内核。而这盲目的放生行为，在其造成的严重后果下，它就不可能跟原本追求的“善”挂钩，只会远离真正的“善”，因为“积善”也应该建立在遵守法律、遵循生态规律的基础之上，善也与这些方面融合统一于一体。这样盲目的放生行为其实就是害人、害世之举，对放生的本真意义也是一种极大的讽刺。
放生要想得到真正的善，回归初心，就只有“理性”这一条路可以走。因为只有“理性”的放生才能更多的去兼顾各方的情况，通过尊重规律和使用科学之法，平衡利益关系，进而保证放生的“含金量”，才能找到追求真正善的步伐。
现在，各地盲目放生的乱象丛生，要想如愿，“理性”放生就不能是一句空话，新修订的《野生动物保护法》要积极落到实处，规范管理合法放生、禁止随意放生，进行科学放生指导要用行动说话。这一切都对我们的政府部门，相关的民众提出了较高要求，不过相信，他们能够做到，也必须做到，因为只有做到了，追求的“善”才更真，更持久。
稿源：荆楚网
作者：王彬
（作者： 编辑：杨虹磊）
