针对“仙桃市文明公约”惊现“热爱洛阳”字样，仙桃方面回应：网上流传的宣传语是仙桃六建在其建设的一个工地围墙上做宣传，为增加文化氛围，就在网上找来图片进行发布，内容为某地的市民文明公约。（10月7日《大河报》）

　　尽管狭隘的地域观念不可取，然而在“仙桃市文明公约”中出现“热爱洛阳”字样，终归让人感到是“牛头不对马嘴”，即便是洛阳同胞，也会觉得莫名其妙，甚至要笑到喷饭。

　　这个颇具黑色幽默的文明公约，堂而皇之地张贴于建筑工地围墙上，并非只是用来摆设的花瓶，策划者意图应该在于让其发挥教化宣传作用，标语条文“热爱洛阳”乌龙，想必不是有意为之。为何“公约”起草人、审核人以及当时在场的旁观者，都对这一“致命硬伤”视而不见？是因为工作敷衍塞责还是因为视觉疲劳（标语口号之类宜乎众矣）？过往行人、市民呢，他们会不会发现？一般来说不容易发现，作为在标语口号环境中熏染与“久经考验”的国人，对各种标语口号已经麻木，断然不会对围墙上标语产生兴趣乃至咬文嚼字推敲；就算有人不经意看出问题，也不会表现莫名惊诧，字样错误以及改动与否，对其生活并无丝毫影响，甚至也无关国计民生。

　　仙桃方面回应，此“公约”非官方发布，是建筑工地“为增加文化氛围”所致，这不免有悖常理，也难以服众。建筑工地工头只知道抢工期抓工程进度，顶多只是注重“物质文明建设”，哪会在意无关痛痒的“文明公约”？就算工地也讲究“两个文明一起抓”，也应是在抓好工程进度同时，把好工程质量关与安全生产关。这与市民文明公约不说风马牛不相及，至少关系不大，何须依靠市民文明公约“增加文化氛围”？退一步说，即便仙桃回应属实，此“公约”确实不是当地官方发布的“杰作”，而是建筑工地负责人一时心血来潮的“自选动作”，那么我们仍需要追问：为何标题已经改成“仙桃市文明公约”，而条文中仍是“热爱洛阳”？这反映建筑工地所要的“文化氛围”就是“文明公约”字样赫然上墙这种直观形式，至于公约条文具体内容怎样，他们并不怎么关心。显而易见，他们并未对条文仔细斟酌，不然不会出现这种低级错误。

　　我们固然不能全盘否定形式，毕竟形式是内容的载体，但我们反对形式主义，标语口号到处乱张贴就是形式主义。在建筑工地的围墙上，有必要张贴“市民文明公约”吗？即使有兴趣，又有几位市民会在尘土飞扬、一片喧嚣且存在安全隐患的建筑工地外墙外驻足观看呢？

　　“仙桃市文明公约”赫然出现“热爱洛阳”字样，就像一面镜子，映照出各阶层人们都对形式主义不胜其烦又无可奈何的世象。形式主义不仅喧宾夺主淹没内容，而且借助人们逆反心理滋生出“仪式化的忠诚”（徐贲语），徐贲认为，“仪式不是实质的外显，而只是内在缺陷的掩饰，它虽然绚丽，但却不过是一个表面的虚假涂层。”在亲人或其他牢固可靠的伙伴关系中，人们根本不需要用任何“仪式”来考验或表演彼此间的忠实和信任。“仪式化的忠诚”之下，形式要认认真真、过场要热热闹闹，内容与效果只在其次，甚至可有可无。

　　在“仙桃市文明公约”中出现“热爱洛阳”字样，又有什么奇怪？它并非黑色幽默，而折射深刻社会问题，防止形式主义还任重道远。

　　稿源：荆楚网

　　作者：涂启智